赠明智大师

上人是古代对僧人的尊称，用来指代明智大师。法器在这里指具备修行天赋、能够承载佛法的人。根性是佛教术语，指人天生的禀赋与慧根。宿明悟指天生就拥有明晓佛法的悟性。阅书一再过指读书只需要读一两遍。覆诵绝遗误指背诵的时候完全没有遗漏和错误。教乘指佛教的各类经典与教义体系。秋毫析纷互指能把繁杂的教义辨析得像秋毫一样清晰。

明智大师您真的是具备修行资质的人，天生的禀赋素来就有明悟的慧根。他读书只需要读一两遍，再背诵的时候完全没有遗漏错误。佛教的教义体系浩如烟海没有边际，他能把繁杂纷乱的教义辨析得清清楚楚。他引用经论考据能穷尽义理的深处，辞藻说理像百川灌注一样充沛。清晨的佛堂里站满了僧人，大家都瞻仰他的风采，消解了之前没见过他的遗憾。就像拿着热东西的时候被清风吹过，内心燥热烦恼的时候喝下甘甜的露水。他澄澈得就像壶里装的冰，纯洁得就像织机上刚织好的白绢。他的才华虽然已经超出众人，但是他的才德就像豹子的花纹一样还隐藏在雾气里没有显露出来。

这首诗是北宋僧人释契嵩写给明智大师的赠诗。全诗主要围绕明智大师的才学、品性与修行状态展开。首先夸赞了明智大师过目不忘的超强记忆力。接着肯定了他对佛教教义精深透彻的研究水平。然后描写了僧众们对明智大师的崇敬与仰慕。又用多个生动的比喻来形容明智大师高洁澄澈的品性。最后点明明智大师虽然已经才华出众，但仍然处于隐修的状态，未来前途不可限量。全诗整体情感真挚，充满了对明智大师的由衷赞美与美好期许。