上知府张朝请

我公政事谁与俦,宛似当年陈太丘。

德星光芒临宝婺,和气薰蒸凌素秋。

天理人为默相应,果见丰盈入讴咏。

浙滨诸郡正忧劳,谷上三农独欢庆。

雨调风若无乖愆,六穟三禾大有年。

不须更看斗魁覆,赐自我公休论天。

朝廷勤勤念方面,天以公从人主愿。

返火还珠昔谩闻,多稌遗秉今才见。

德度恢恢真绝伦,北斗以南能几人。

绣衣风宪荣光近,熊轼威仪恩命新。

荆溪之子少也贱,为米折腰来佐县。

五袴于今预蜀歌,三语何时同晋掾。

公不见黄金百镒未为优,季布一诺百不愁。

又不见李白不愿万户侯,惟愿一识韩荆州。

贱子闻公名已久,今幸将身托趋走。

短歌不惜赋渔阳,此声未便羞鸡口。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言歌行
情感干谒 · 赞美
创作背景
丰收后干谒
本诗创作于北宋哲宗时期,两浙路某地此前遭遇歉收,张朝请任知州期间治理得当,当年迎来粮食大丰收。作者时任当地县佐,为感谢上官治理之功,同时表达个人求进的意愿,创作此诗献给张朝请。创作时间大致在农历秋收后的秋季,与诗中“素秋”“大有年”的表述完全吻合。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古典诗歌体裁中的七言歌行,是古体诗的分支。它不受近体诗格律平仄束缚,句式灵活,可自由转韵。这类体裁多用于叙事、抒情结合的长篇创作,在宋代干谒类诗作中较为常见。其文体源流可追溯到汉魏六朝乐府,唐代后创作走向成熟,历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,第一层是对知州张朝请治理地方、造福百姓的德政的真诚称颂。第二层是作者作为下层官吏,对张朝请的仰慕崇敬,以及希望获得对方赏识拔擢的干谒诉求。全诗情感表达恳切周正,无阿谀谄媚的过度修饰,符合宋代士大夫干谒诗作的主流表达范式。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,朝请即朝请郎,是宋代的文散官名,代表官员的品级等级。第二,陈太丘指东汉的陈寔,他曾任太丘县长官,为官清廉贤明,深受百姓爱戴。第三,德星是古代传说中对应贤德人士的星象,古人认为贤士出现时会有对应的星象显现。第四,宝婺指婺女星,古代用来代指今天的浙江一带地区。第五,三农指居住在平原、山地、水乡的三类农民,这里泛指所有农民。第六,斗魁指北斗七星的前四颗星,古人认为它主管人间的祸福吉凶。第七,五袴歌是古代称颂地方官德政的歌谣,源自汉代廉范的典故。第八,三语掾指西晋的阮修,他用三个字回答王衍的问题就被任命为属官,后世代指有才学的下属。第九,黄金百镒指大量的黄金,一镒相当于古代的二十两。第十,鸡口是古代俗语“宁为鸡口,无为牛后”的缩写,这里指自己身份低微但心意真诚。
逐句白话释义
第一二句:我们张大人的政绩谁能比得上,就好像当年贤明的陈太丘一样。第三四句:贤德的星象光芒照临浙地,温和祥瑞的气息充满了清朗的秋日。第五六句:上天的规律和人的努力默默相应,果然看到丰收的景象被人们传唱赞美。第七八句:浙江沿岸的各个州郡还在为收成发愁,只有我们这里的农民都在欢庆丰收。第九十句:风雨调和没有任何差错,各种庄稼都长得很好,是个大丰收的年景。第十一十二句:不用再看北斗星的预兆,这些福气都是我们张大人带来的,不用说是上天的赏赐。第十三十四句:朝廷勤恳地挂念着地方的治理,上天把张大人送来满足皇帝的心愿。第十五十六句:过去只是听说过返火还珠那样的德政传说,现在才真的看到粮食丰收、百姓富足的景象。第十七十八句:张大人的气度恢弘真的是举世无双,整个天下都找不出几个这样的人。第十九二十句:您很快就要升任御史一类的要职,现在的官威和恩宠都是朝廷新赐予的。第二十一二十二句:我是荆溪出身的贫寒子弟,为了微薄的俸禄来县里做小官。第二十三二十四句:现在我跟着百姓一起歌颂您的德政,什么时候才能像当年的三语掾一样得到您的赏识呢。第二十五二十六句:您没见过吗,黄金百镒也不算什么好东西,季布的一个诺言比什么都让人安心。第二十七二十八句:您没听过吗,李白不愿意做万户侯,只希望能够认识韩荆州那样的贤明长官。第二十九三十句:我听说您的大名已经很久了,现在有幸能够在您手下任职做事。第三十一三十二句:我不惜写这首短歌来歌颂您,我的这点心意虽然微薄但也不算丢人。
核心主旨概括
这首诗主要是作者献给上级长官张朝请的作品。首先作者用大量篇幅描写了张朝请治理地方的功绩,在周围州郡都歉收的情况下,当地获得了大丰收,百姓都十分感激他。然后作者赞美了张朝请的德行和气度,认为他是天下少有的贤明官员。最后作者介绍了自己的身份,表达了对张朝请的仰慕之情,希望能够得到对方的赏识和提拔。整首诗的内容直白易懂,情感真诚恳切,没有过分夸张的奉承内容。
跨学科 · 是什么
古代星象常识天文学
第一,诗中提到的德星是古代天文中的瑞星,古人认为它出现就代表有贤德的人在位。第二,宝婺就是婺女宿,是二十八星宿之一,属于北方玄武七宿的第三宿,古代对应吴越地区的分野。第三,斗魁就是北斗七星的天枢、天璇、天玑、天权四颗星,古人认为它主宰人间的寿命、官禄和丰收。第四,古代的分野制度就是把天上的星宿和地上的区域对应起来,通过观测星象来预测对应地区的吉凶。第五,这些星象说法是古代天文学和民俗信仰结合的产物,没有现代科学上的依据。第六,古人观测星象主要是为了农业生产和占卜吉凶,是古代社会重要的文化内容。第七,宋代有专门的司天监负责观测星象,颁布历法,和朝廷的政务紧密相关。第八,诗中用星象来衬托张朝请的贤德,是古代诗歌常用的表达手法。
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读写应用
诵读指导
第一,诵读这首诗的时候整体语气要诚恳庄重,符合干谒诗的正式氛围。第二,开头称颂德政的部分语气要昂扬,体现出丰收的喜悦感。第三,介绍自己身世的部分语气要平实谦逊,不要过于卑微。第四,表达仰慕之情的部分语气要真诚,不要显得过于谄媚。第五,每七字为一个停顿,转韵的地方可以稍微停顿长一点,体现诗歌的节奏。第六,核心名句“德度恢恢真绝伦,北斗以南能几人”要重读,突出赞美的语气。第七,结尾部分语气要恳切,体现出自己的诚意。第八,整首诗的诵读速度可以稍慢,吐字清晰,让听众能够听清内容。第九,诵读的时候可以适当加入一点感情,不要像读说明文一样平淡。第十,注意韵脚的转换,每四句或六句转一次韵,诵读的时候要体现出韵脚的变化。
句式仿写指导
第一,可以仿写“我公XX谁与俦,宛似当年XX”的句式,用来称颂别人的优点,比如“我师学识谁与俦,宛似当年孔仲尼”。第二,可以仿写“又不见XX,惟愿XX”的句式,用来表达自己的志向,比如“又不见陶潜不为五斗米,惟愿归隐南山下”。第三,可以仿写“XX昔谩闻,XX今才见”的句式,用来表达见到某种景象的惊喜,比如“桃源仙境昔谩闻,青山秀水今才见”。第四,仿写的时候要注意句式对称,前后两句要有对应关系。第五,可以适当运用典故,让句子更有文化底蕴。第六,仿写的内容要符合实际情况,不要生搬硬套。第七,要注意押韵,读起来朗朗上口。第八,仿写的时候可以根据需要调整用词,不用完全拘泥于原句的结构。第九,可以多练习不同场景的仿写,提高自己的表达能力。第十,写完之后可以多读几遍,看看是不是通顺自然。
名句应用
第一,“德度恢恢真绝伦,北斗以南能几人”可以用来称赞别人品德高尚才能出众,比如写感谢信的时候可以用这句话来夸奖对方。第二,“季布一诺百不愁”可以用来形容人说话算数,讲诚信,比如写关于诚信的作文的时候可以引用这句话。第三,“李白不愿万户侯,惟愿一识韩荆州”可以用来形容对别人的仰慕之情,比如给前辈写信的时候可以用这句话表达自己的崇拜。第四,引用名句的时候要注意符合场景,不要用错地方。第五,引用的时候可以加上出处,让内容更有说服力。第六,也可以稍微修改一下名句,适应自己的写作内容。第七,这些名句适合用在比较正式的写作场景里,比如自荐信、感谢信、发言稿之类。第八,日常交流的时候也可以用这些名句来夸奖别人,显得更有文化。第九,要理解名句的含义,不要随便乱用闹出笑话。第十,平时可以多积累这类名句,写作的时候就能灵活运用。

名句 CLASSIC LINES

德度恢恢真绝伦,北斗以南能几人
这两句直白赞美张朝请的气度德行天下少有。句式化用《新唐书》中“狄仁杰乃北斗以南一人而已”的典故,用典贴切自然,没有生硬堆砌的痕迹。

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作者 POET

慕容彦逢 1067-1117
北宋中后期官员、文学家

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