无著道人求赞
植杖望云何处，空山独立凝情。
愧我萧然无物，谢伊装点相成。
基础信息 BASIC
体裁偈颂 · 六言绝句
情感谦逊
创作背景
回应信众求赞创作
本作品是宋代临济宗禅师无著道人，山居修行期间，回应信众请求为自己作赞语的需求时创作，属于禅门日常应答类创作，创作时间为南宋中期，无明确争议观点可考证。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于近体诗范畴的六言绝句体裁，同时是禅门用以宣说禅理、应答信众的偈颂类文体。六言绝句每句六字，格律要求相对灵活，适合表达简洁凝练，是禅门常用的创作体裁，在宋代禅林创作中十分常见，历代禅门留存有大量同体裁作品流传。
情感 · 解读
全诗核心情感包含三层，第一层是山居独处的清寂安然，第二层是面对信众求赞的谦逊自抑，第三层是禅门“本来无一物”的通透境界，没有世俗的虚荣夸耀，完全契合禅门修行的核心追求，历代解读无争议。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
植杖指的是拄着拐杖，望云就是仰望天上的云彩，空山指没有人烟的山野，凝情是凝神静思的状态，愧是惭愧的意思，萧然是清净空寂、没有什么东西的状态，伊是对他人的称呼，这里指求赞的信众，装点相成指的是请求作赞语、美化的行为。
逐句白话释义
第一句的意思是拄着拐杖仰望天上的云彩不知道要飘向哪里，第二句的意思是独自站在空旷的山野里凝神静思，第三句的意思是惭愧我自己清净空寂没有什么值得称赞的地方，第四句的意思是感谢你特意来请求我作赞语的好意。
核心主旨概括
这首诗描绘了无著道人山居修行的日常状态，通过描写他独立空山望云的场景，表达了他作为禅门修行者空寂通透的心境，同时回应了信众求赞的请求，表现了他谦逊不夸耀的品格，整体风格质朴直白，没有多余的修饰。
跨学科 · 是什么
禅门求赞习俗社会学
古代禅门有信众请求高僧为自己作赞语或者请求高僧自己作赞的习俗，这种习俗是宋代禅林的常见社交行为，体现了信众对高僧的崇敬，也体现了高僧和信众之间的良性互动，没有专业术语通俗易懂，适合大众理解。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候语速要平缓，每句中间可以停顿一次，前两句读的时候语气要沉静，体现出空山独立的清寂感，后两句读的时候语气要谦和，体现出谦逊通透的感觉，整体节奏要舒展，不要读得太快，整体语调要平稳，不需要有太大的起伏。
句式仿写指导
可以模仿这首诗的六言句式，前两句写具体的场景，后两句写自己的感受或者态度，语言要直白质朴，不需要有太多华丽的修饰，比如可以写“倚窗听雨终日，小斋独坐忘言”这样的句子，仿写的时候要注意每句都是六个字，内容要连贯自然。
名句写作应用
“愧我萧然无物，谢伊装点相成”这句可以用在表达自己谦逊态度的写作场景里，比如别人夸奖你的作品写得好的时候，你可以引用这句话来表达自己的谦虚，也可以用在表达自己追求内心清净、不看重外在名誉的写作内容里，应用场景比较广泛。
关联知识图谱
禅门偈颂同体裁
本作品属于禅门偈颂类文体，禅门偈颂是禅门修行者创作的用来表达禅理、应答日常的诗歌类作品，风格大多质朴直白，内容多和禅门修行相关，历代留存有大量这类作品。
名句 CLASSIC LINES
愧我萧然无物，谢伊装点相成
这两句直白表露禅者心境，是禅门偈颂中表达无物境界的语句，后世禅门文献多有化用。
标签 TAGS
作者 POET
释清远 1067年-1120年
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