偈颂一一二首 其一○三

一去一来松上鹤,半开半合岭头云。

搘筇独立千峰外,唯把南山祝圣君。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感祝愿 · 禅理 · 闲适
创作背景
偈颂创作背景
本诗为北宋临济宗杨岐派禅师释清远所作,创作于其住持舒州龙门山禅院期间,为禅师随缘开示信众后,应场合需求所作的祝寿类偈颂。本诗无明确系年,学界考证创作时间大致为北宋徽宗崇宁至大观年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教专属文体,最初为佛经中唱诵的韵文,用于传达佛理、开示信众。发展到宋代,大量禅门偈颂吸收近体诗格律规范,兼具宗教性与文学性。本诗是典型的宋代禅门七言偈颂,符合近体诗格律要求,同时保留了禅门文字质朴直白的特点。偈颂在佛教文学中占据核心地位,是历代禅师传法开示的重要载体。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,第一层是禅师观照自然所得的自在禅悦,松鹤来去、岭云舒卷的意象,都契合禅宗“平常心是道”的核心理念。第二层是对君主的恭谨祝寿之情,将禅门的超脱心境与世俗的美好祝愿自然融合,无生硬堆砌之感。历代主流解读对本诗情感层次的认知无明显争议。

基础解读 READING

语文核心知识
搘筇
搘筇指拄着拐杖的意思。搘是支撑的含义,筇是古代用筇竹制作的拐杖,质地轻便坚韧。筇杖是古代出家人、隐士、文人出行的常用器具,契合禅师的身份特点。本词没有生僻含义,直白描述了诗人的动作状态。读的时候“搘”发音为zhī,“筇”发音为qióng,不要读错字音。这个词语的使用贴合整首诗质朴的语言风格,没有多余的修饰。
逐句白话释义
第一句写松树上的仙鹤来来去去,没有任何拘束。第二句写山岭顶端的云朵半开半合,自在舒卷。第三句写我拄着竹拐杖,独自站立在千峰之外的高处。第四句写我只想要把南山那样绵长的寿数,送给圣明的君主。释义完全贴合诗句字面含义,没有添加额外的引申解读。所有表述都通俗易懂,没有专业术语,适合所有人群理解。逐句对应原诗的结构,没有调整内容顺序。
核心主旨与内容概括
本诗是宋代禅师写的禅门偈颂,内容分为前后两个部分。前两句描写自然景物,用松鹤、岭云的自在状态,体现禅师闲适超脱的心境。后两句落脚到祝寿的主题,表达对君主的美好祝愿。整首诗把禅门的超脱感和世俗的祝福完美结合,没有生硬的割裂感。内容浅显直白,就算不了解禅理也能读懂其中的祝福含义。整体风格质朴自然,没有华丽的辞藻修饰。
跨学科 · 是什么
松树植物学
松树是生活中很常见的常绿乔木,一年四季都不会落叶。松树的寿命很长,常见的松树品种寿命都可以达到数百年甚至上千年。在传统文化里,松树一直是高洁、长寿的象征,经常和仙鹤搭配出现。本诗里写松树上的仙鹤,就是为了凸显高洁长寿的意象。松树的适应能力很强,在高山等艰苦环境里也能生长,和诗里“千峰”的环境契合。大家平时在公园、山林里都能见到松树的身影。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候要注意正确的断句,每句的断句位置都是前四字后三字。第一句“一去一来/松上鹤”,第二句“半开半合/岭头云”,第三句“搘筇独立/千峰外”,第四句“唯把南山/祝圣君”。前两句的语气要舒缓悠然,读出景物的自在感。后两句的语气要稍微庄重一些,读出祝福的郑重感。整体语速不要太快,每句之间可以稍微停顿一下。诵读的时候发音要清晰,不要读错“搘”“筇”等生僻字的字音。
基础句式仿写指导
本诗前两句使用的“一A一BXXXX,半A半BXXXX”是很经典的对偶句式,大家平时写作的时候可以仿写。仿写的时候要注意前后两句的词性要对应,语义要相关。比如可以写“一颦一笑/花间客,半明半暗/檐下灯”,也可以写“一升一落/天边月,半冷半暖/陌上风”。仿写的时候不需要刻意追求华丽的辞藻,贴合语义就可以。这个句式适合用来描写景物,也适合用来抒发情感。大家平时写作文的时候多用这个句式,可以让文字更有节奏感。
名句写作应用
“唯把南山祝圣君”这句诗非常适合在祝寿的写作场景里使用。给长辈写生日贺卡的时候,可以化用这句为“唯把南山祝吾亲”,表达对长辈的美好祝愿。给单位领导写祝寿词的时候,也可以化用这句为“唯把南山祝吾长”,显得庄重又有文化底蕴。如果是给同辈的朋友祝寿,也可以化用为“唯把南山祝吾友”,活泼又不失诚意。化用的时候只要替换最后两个字,就可以适配不同的祝寿对象。这个名句的应用范围很广,大家平时可以多加使用。
关联知识图谱
寿比南山同典故
“寿比南山”是中国传统祝寿的经典成语,意思是祝愿别人的寿命像南山一样绵长。本诗的“唯把南山祝圣君”和“寿比南山”的核心含义完全一致,都是用南山作为长寿的象征。两者都源自《诗经》中的“如南山之寿”的典故,属于同源的祝寿类表述。大家平时祝寿的时候既可以用成语,也可以用本诗的名句。

名句 CLASSIC LINES

唯把南山祝圣君
本句用词质朴直白,祝福指向明确。

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作者 POET

释清远 1067年-1120年
北宋临济宗禅师、诗僧,五祖演法嗣,存世禅诗300余首

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