颂古二首 达磨见梁武帝。

“鲸波”指汹涌浩大的海浪，形容达摩渡海来华的艰险行程。“大梁”是南朝梁的都城，代指梁国政权。“廓然”指空寂广大、无凡圣分别的状态。“君王”特指崇佛的南朝梁皇帝萧衍。“径寸”指直径一寸的稀世宝珠，比喻达摩带来的上乘禅法。“鉴”是识别、鉴赏的意思，指梁武帝无法识别禅法的价值。“相如”指战国赵国大臣蔺相如。此处引用蔺相如怀揣和氏璧最初不被赏识的典故，类比达摩禅法不被认可的遭遇。整首诗词义紧扣公案主题，无生僻用法。

第一句描写达摩的行程，他从遥远的天竺出发，渡过大浪滔天的海洋，最终抵达南朝梁国。这句话也侧面烘托了达摩传法的决心与路途的艰辛。第二句直接切入公案核心，面对梁武帝询问功德的问题，达摩给出“廓然无圣”的回答。这个回答点明了禅宗核心思想，即没有凡圣分别，一切法性本空。第三句是诗人的慨叹，珍贵如径寸宝珠的上乘禅法摆在面前，梁武帝却没有能力识别其价值。“径寸宝珠”既是对禅法珍贵性的比喻，也暗指人人本具的清净自性。第四句化用和氏璧典故，说珍贵的禅法只能像当年蔺相如怀里的和氏璧一样暂时被隐藏。这句话也暗合达摩随后离开梁国前往北魏传法的历史情节。整首诗的白话翻译忠实于原文内涵，无多余修饰。

本诗是禅门赞颂达摩见梁武帝公案的颂古作品。全诗首先交代达摩来华的背景，接着点明公案的核心对话。之后诗人表达了对梁武帝无法领悟上乘禅法的惋惜之情。作品用和氏璧的典故类比达摩的遭遇，十分贴切生动。整首诗的核心目的是阐释禅宗“自性空寂、凡圣平等”的核心思想。同时也暗含了对怀才不遇、珍贵事物不被赏识的普遍慨叹。普通读者即使不了解禅理，也能感受到诗中传递的知音难觅的情绪。整首诗语言简洁，内涵丰富，兼具宗教性和文学性。