奉和袭美太湖诗二十首 孤园寺

“袭美”是晚唐诗人皮日休的字，是本诗唱和的对象。“浮屠”是梵语音译，这里指佛教。“梁武”指南朝梁武帝萧衍，以极度崇佛闻名。“虬”是古代传说中一种有角的小龙。“释子”是对佛教僧人的称呼。“中天”在这里指佛家所说的中道真谛。“释迦谱”是记载释迦牟尼生平及后世弟子传承的典籍。这些字词都是理解本诗内容的基础，多数属于古代文化常识范畴。

佛教从西方传入中原，最信奉它的就是南朝梁武帝。幽静的山岩和曲折的水岸边，到处都建满了佛寺没有一点空余的土地。砍尽了山里所有的树木，搜尽了海里所有的珍宝来修建寺庙。何况我是侍奉朝廷的臣子，怎么敢贪恋这烟水环绕的地方。幡旗的飘带上挂着玉龙形状的扣饰，殿角的金虬雕塑仿佛在飞舞。僧人住厌了豪华的楼台，普通百姓却只能在风雨里露天居住。到如今已经过了四百年，佛像都被藏在云雾笼罩的水滨。轻捷的鸽子和温驯的鸥鸟混在一起飞舞，钟声和清晨的摇橹声相互应和。庭院里的芭蕉叶裂开就像破损的旗帜，野外的藤蔓交错就像官员佩戴的缨组。石头上坐着领悟了空性的僧人，窗前有老虎在听他讲经。树林稀疏叶子就像织出来的一样，江水清澈得能数清水底的沙粒。问遍了所有人终于领悟了佛家真谛，回去之后要修订释迦牟尼的谱系。

这首诗描写了诗人游览太湖孤园寺旧址的所见所感。开篇先追溯孤园寺的修建背景，点明是梁武帝崇佛时期的产物，直白批判了当时为了修建佛寺耗尽民力物力的行为，对普通百姓的疾苦表达了同情。后半部分描写现在孤园寺荒废的景象，既有对历史变迁的感慨，也融入了诗人对佛家义理的感悟，整体是一首借古抒怀的咏史怀古诗，表达了诗人对社会现实的思考。