故太原郡太夫人李氏挽歌诗二首 其二

大郡开汤沐,高堂问凊温。

腰金仍及婿,持橐更连孙。

养极千钟富,身兼五福尊。

从今隽京兆,谁为赏平反。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡 · 赞美
创作背景
丧礼应制挽歌
本诗为中唐文学家权德舆为已故太原郡太夫人李氏创作的挽歌组诗第二首,作于李氏丧礼举办期间,是符合唐代丧祭礼仪规范的正式悼亡作品。李氏为唐代士大夫家族的女性尊长,因晚辈功绩获朝廷封赠太原郡太夫人封号,去世后其家族邀请权德舆创作组诗用于丧礼仪式。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属唐代丧祭礼仪类的挽歌作品。五言律诗是唐代成熟的近体诗体裁,全篇八句,每句五字,要求格律规整、对仗严谨。挽歌诗是古代丧葬仪式中使用的专用诗歌,兼具礼仪性与抒情性,内容以称颂逝者德行、抒发哀悼之情为主。该体裁自汉代以来便是官方丧礼体系的重要组成部分,唐代官方与民间均广泛使用。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两个层次,一是对太原郡太夫人李氏生前尊荣境遇、贤明德行的官方称颂,符合挽歌的礼仪要求。二是抒发逝者离世后,家族晚辈失去长辈点拨的怅惘与追思之情,情感真挚克制,符合中唐士大夫阶层的悼亡作品审美标准。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
汤沐指汤沐邑,是古代贵族获得的封地,收入供个人生活使用。凊温是古代侍奉长辈的礼仪,指为长辈调节冷暖,代指孝顺侍奉。腰金指佩戴金印,代指朝廷高级官员。持橐指手持书袋侍奉君主,代指君主身边的近臣。千钟指极多的俸禄,钟是古代的容量单位。五福出自《尚书》,指寿、富、康宁、攸好德、考终命五种人生福气。隽京兆指西汉京兆尹隽不疑,他为官公正善断案,诗中代指李氏家中的贤能晚辈。平反指公正处理疑难案件,纠正错误判决。
逐句白话释义
首联写李氏获得了太原郡的汤沐邑封赏,家中晚辈都十分孝顺,用心侍奉她的起居冷暖。颔联写她的女婿是佩戴金印的高官,孙辈也在君主身边担任近臣,家族后辈都十分显贵。颈联写她生前享有的奉养十分丰厚,集齐了传统认知里的五种福气,地位十分尊荣。尾联写从今往后,家族里像隽不疑那样的贤能晚辈,再也没有长辈来赏识他们处理公务的才能了。
核心主旨与内容概括
本诗是为悼念太原郡太夫人李氏所作的挽歌。全诗依次介绍了李氏的尊贵封号、孝顺的晚辈、显贵的家族、丰厚的奉养与圆满的人生,最后点出她离世后晚辈的追思之情。整首诗内容符合挽歌的礼仪要求,既称颂了逝者的德行与尊荣,又抒发了真挚的哀悼之情。
跨学科 · 是什么
隽京兆典故历史学
这里提到的隽京兆是西汉官员隽不疑,他曾担任京兆尹一职,为官公正严明,擅长处理疑难案件。他曾经凭借深厚的学识识破伪太子的骗局,得到了当时朝野上下的一致称赞。诗中借用这个典故,指代李氏家中像隽不疑一样贤能的晚辈官员。说明李氏生前非常赏识晚辈的才能,经常对他们的公务处理给出指导意见。晚辈也十分敬重长辈的见识,遇到疑难问题总会向她请教。如今老人离世,晚辈们再也得不到她的点拨和认可,字里行间满是怅惘的追思之情。这个典故用得贴切自然,既符合挽歌庄重的语体要求,又巧妙点出了逝者的贤明。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时要采用低沉庄重的语气,语速平缓,符合挽歌的情感基调。断句参考为:大郡/开/汤沐,高堂/问/凊温。腰金/仍/及婿,持橐/更/连孙。养极/千钟/富,身兼/五福/尊。从今/隽京兆,谁为/赏平反。诵读时颔联和颈联的对仗部分要突出节奏对比,尾联的反问语气要适当放缓,突出追思的怅惘感。整首诗的诵读不需要过多的情绪起伏,保持克制庄重的状态即可。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗颈联的对仗句式,采用“XX极XX,XX兼XX”的结构,用来称颂他人的圆满境遇。比如写给长辈祝寿可以仿写为“寿极百年久,身兼百事安”,写给家族庆贺可以仿写为“禄极千钟厚,门兼万代兴”。仿写时要注意前后两句的词性相对,语义相关,符合对仗的基本要求。这类句式适合用在比较正式的称颂类文本中,语体典雅庄重。
名句写作应用
核心名句“养极千钟富,身兼五福尊”可以用在三类写作场景中。第一类是悼亡类作文,用来称颂已故长辈生前的优渥生活与圆满人生,表达对长辈的尊重。第二类是祝寿类作文,用来祝福长辈福禄双全,生活幸福。第三类是家风类作文,用来描述家族中长辈贤明、家境优渥的良好状态。比如写奶奶的生平作文时可以引用该句,总结奶奶生前的幸福生活。
关联知识图谱
《薤露》《蒿里》同体裁
《薤露》《蒿里》是汉代最早的官方挽歌作品,是后世所有挽歌诗的体裁源头。本诗作为唐代挽歌诗,继承了汉代挽歌称颂逝者、抒发哀悼的核心功能,语体风格也延续了庄重克制的特点。
《尚书·洪范》同典故
“五福”的概念最早出自《尚书·洪范》,是中国传统认知里最圆满的五种人生状态。本诗中“身兼五福尊”直接引用了这一传统概念,用来称颂李氏的圆满人生。

名句 CLASSIC LINES

养极千钟富,身兼五福尊
该句是本诗的核心名句,凝练概括了李氏太夫人生前享有优厚奉养、集齐传统五福的尊荣境遇。该句对仗工整、表意典雅,是后世悼亡、祝寿类文本中常用的称颂语句,具有较强的文化传播力。

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作者 POET

赵鼎臣 1071年-?,约宋徽宗建中靖国初前后在世
北宋进士、官员、诗人

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