江湖散人歌

孤篁指单独的竹杖，是古代隐士常用的出行工具。寒茧指用粗蚕丝织成的厚衣服，质地粗糙保暖，适合平民和隐士穿着。沧浪词指古代流传的《沧浪歌》，内容表达避世隐逸的志向。有巢氏是上古传说中教人民建造房屋的部落首领，被后世尊为远古圣王。弁指古代官员戴的高帽子，是身份地位的象征。珮指古代官员腰上佩戴的玉饰，是官场身份的标识。隍陴指城池的城墙和护城河，代指国家的统治区域。羲皇指上古帝王伏羲氏，古人认为伏羲时代的人民生活无忧无虑，是理想的太平时代。

江湖散人天生骨相奇特，短头发抓起来像蓬草一样半垂着。手里拿着一根竹杖，拖着粗丝做的厚衣服，嘴里吟诵着上古的《沧浪歌》。歌里说太古很久远的时候，人民性格很淳朴，没有什么礼法约束。晚上睡觉就和禽兽待在一起，自己架起纵横交错的树枝当房子。所以人们把他叫做有巢氏，大家都像尊敬君主老师一样尊敬他。那时候人们只是学喜鹊搭窝，哪里是故意要定下尊卑秩序。没料到后来的圣人把这套规矩给打破了，一个人带头后面千军万马跟着学。各种烦恼乱象把天地元气都耗尽了，天天靠文字搞欺诈哄骗的勾当。圣人的事业慢慢就衰败了，只有打鱼的人还过得快活自在。风浪不只是困住我一个读书人，各种谋生的工具我都能使用。渔网松了鱼篓烂了鲈鱼鳜鱼都跑了，只是没管好工具而已，没有什么过错。人间所说的好男子，我看不过是长了胡子的妇女。一副奴才相的才是真乞丐，反倒把正直的人当成疯子傻子。所以我的头要自由，不想被高高的官帽束缚。所以我的腰要自由，不想被花哨的佩饰牵绊。走路的时候想怎么走就怎么走，坐着的时候想怎么歪就怎么歪。说话的时候声音在空谷里回响，笑的时候像春天的云散开一样畅快。衣服穿单的穿厚的都随便，吃东西酸的咸的都合适。写字乱写楷书草书都可以，喝酒甜的淡的都好喝。房子歪的直的都能住，树长得参差不齐也好看。客人走了不用管他们落下的帽子鞋子，鸟飞走了笼子池子空着也没关系。身外的一切都自由自在，我心里还有什么好疑虑的。不跟诸侯分封地，不替天子守城池。太平的时候就守着家里的桑树柘树，乱的时候就带着老婆孩子逃跑。金马鞍贝壳腰带这些富贵东西我从来没见过，白刀子砍死我也就结束了我这穷命。有时候听说蕃将背叛朝廷的恩泽，领着骑兵像风一样跑过来作乱。皇帝年纪小丞相也年轻，掌权的人自己请求去带兵打仗。锋利的兵器都是从皇宫卫队里拿出来的，旗子上画着日月盘龙的图案。太宗打下的基业很牢固，小叛徒背叛就应该被消灭。禁军是从肃宗的时候开始设置的，就是为了压制辅国这样的宦官争权。肯定要大规模消灭叛逆，必须召集勇敢的人来带兵。四方的叛军还占着地盘，死的人骨头都露在外面，活着的人挨饿受冻。士兵回来本来想扛着锄头草帽种地，凶巴巴的官吏已经来催租说交晚了。十万军队一天的开销，不止千金怎么能承担得起。现在能说会道的官员就知道收税，哪有空低头可怜那些寡妇孤儿。救济灾荒弥补漏洞难道没有办法吗，办法都写在古书里能撑住快要倒的国家。给老百姓送衣食就像翻手掌一样容易，那些白面当官的根本不知道。江湖散人为古代的道理感到悲伤，悠悠然就像伏羲时代的人一样高傲。官家还没商量怎么救老百姓，我就谢赏领了江湖散人这个名号。

这首诗是诗人为自己的别号「江湖散人」写的解说歌。全诗先刻画了江湖散人的形象，接着通过对比上古淳朴社会和后世混乱的世道，批判了晚唐官场的腐败、社会价值观的扭曲和藩镇割据给老百姓带来的苦难。最后表明自己不愿意依附权贵做官，要过自由自在的隐逸生活的志向，同时也表达了对底层老百姓的同情和对时局的担忧。全诗语言直白，情感饱满，既有对现实的尖锐批判，也有对个人理想人格的坚守。