狱中暴寒冻损呻吟

由心有痴爱,痴爱乃有业。

因业疾病生,痛此百骨节。

声相成呻吟,齿颊空咬龁。

侧眼看圜扉,以手枕匣褉。

观此心无形,安得有业结。

业结如空华,病宁有枝叶。

方作是念时,颠倒想即灭。

心造古佛様,路入法界辙。

稽首甘露味,销此烦恼热。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感禅理
创作背景
释函可盛京狱中所作
本诗创作于清初顺治年间,作者释函可因私撰记录抗清事迹的史书《再变记》,被清廷逮捕,流放盛京(今沈阳)。囚禁期间遭遇极端严寒,身体被冻损,痛苦不堪之际,作者以佛法观照身心,写下此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古体诗,属于禅诗门类,是古代僧人创作的融合佛教义理与个人体悟的诗歌作品。五言古体不严守近体诗平仄格律限制,篇幅灵活,便于抒发情志与阐释义理。禅诗是中国古典诗歌的重要分支,常以具象事物承载抽象佛理,兼具文学性与宗教性。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是诗人在狱中遭遇严寒冻损、浑身骨痛的真实痛苦,第二层是诗人以佛教义理观照身心,看破痛苦虚妄本质后,超越苦难的平和禅心,体现出遗民僧人在极端困境下的修持境界。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
痴爱是佛教术语,指对世俗人事物的执着贪恋。业是佛教术语,指人的身、口、意所造作的善恶行为,会引发相应的果报。圜扉指狱门,代指监狱。空华也叫空花,指空中因眼疾出现的幻花,佛教用来比喻虚幻不实的妄相。甘露味是佛教对教法的美称,认为教法像甘露一样能灭除烦恼痛苦。法界是佛教术语,指整个宇宙的真实本体。
逐句白话释义
因为心中有执着贪恋,有了执着贪恋就会造下业力。因为业力感召疾病产生,全身上下百骨节都疼痛难忍。我忍不住发出呻吟声,牙齿紧咬也缓解不了痛苦。侧眼看着监狱的门,用手枕着破旧的僧衣。仔细观察这心本来没有形质,又哪里会有什么业力结缚呢?业力结缚就像空中的幻花,病痛难道还会有真实的根和枝叶吗?刚生出这个念头的时候,颠倒错乱的妄想就立刻消失了。心中观想古佛的样子,走的路就通向法界的正途。我顶礼甘露一般的佛法,来消除这烦恼带来的燥热痛苦。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了作者在盛京狱中遭遇严寒冻损,浑身疼痛的真实处境。作者在痛苦中以佛教义理观照身心,认识到痛苦和业力都是妄心产生的虚幻景象,从而消解了内心的烦恼痛苦。整首诗既写出了清初流人遭遇的极端苦难,也体现了禅者面对苦难的超越心境。
跨学科 · 是什么
清初文字狱历史学
清朝初年,清廷为了打压江南抗清力量,控制士人思想,大兴文字狱,很多记录抗清事迹、表达对明朝怀念的士人都被逮捕、流放甚至处死。释函可的《再变记》案是清代最早的文字狱案件之一,拉开了清代近三百年文字狱的序幕。
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读写应用
诵读指导
这首诗是五言古体诗,诵读时按照二三或者二一二的节奏断句即可。前八句描写痛苦的处境,诵读时语气要沉缓,语速稍慢,体现出痛苦压抑的感觉。后十句转入禅理体悟,诵读时语气要逐渐变得平和舒展,语速稍稳,体现出心境的转变。
句式仿写指导
可以仿写本诗开头的因果连锁句式“由心有痴爱,痴爱乃有业”,这种句式前一句的结尾是后一句的开头,逻辑连贯,适合用来阐释事物之间的因果关系。比如可以仿写“由勤有进步,进步乃有成”,清晰说明勤奋和成功之间的关联。
名句写作应用
核心名句“稽首甘露味,销此烦恼热”可以用在描写自己遇到困难、心情烦躁,通过某种方式排解烦恼的场景中。比如写自己考试失利心情低落,通过读喜欢的书平静下来,就可以用这句诗来表达内心情绪得到缓解的感受。
关联知识图谱
王维《山居秋暝》同体裁
两首诗都属于禅诗范畴,都融合了佛教义理与个人体悟,体现出禅者平和的心境。
“明史案”历史关联
二者都是清代初年打压汉族士人的文字狱案件,都体现了清廷控制思想的统治策略。

名句 CLASSIC LINES

业结如空华,病宁有枝叶。稽首甘露味,销此烦恼热。
这两句是本诗的核心名句,前一句以空中幻花为喻,点明业力与痛苦的虚妄本质,后一句点明皈依佛法、消解烦恼的主旨。该句是释函可禅诗的代表性句子,也是研究清初遗民僧人心态的重要史料。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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