彦周见和复答

阳焰指春日阳光下地面水汽折射形成的类似水波的幻影，佛经中常用来比喻虚妄的感知。漏躯是佛教术语，指未断除烦恼的世俗身体，烦恼如同会漏失功德的漏洞。诗什指诗篇，古代十篇为什，后泛指诗歌。荆山玉指产自荆山的美玉，即典故中的和氏璧，比喻珍贵的才华或事物。空是佛教核心概念，指一切事物都没有恒常不变的自性。药石指治病的药物和砭石，泛指医疗手段。这些字词都是理解全诗的基础，没有生僻的异读，按照字面读音即可。

你说你有疾病可以拿出来说，不是完全没有病痛。就像春天有阳焰幻影，口渴的鹿把它当成了水。因为你饱受疾病困扰，同理我也腰痛脊酸。忍着痛却说痛是空的，就像撞到墙却说墙不存在。这个说法震惊了四座，听到的人都屏住了呼吸。我听说有烦恼的世俗身体，生病了就要用药治疗。烦恼断尽了病才会好，那时精神就没有破绽了。就像刚从矿里采出来的金子，要经过万次锤打锻造。迂开老你真是太妙了，辩论渊博尽显才华。你天生擅长写文章，就算怒骂也能成诗篇。你用荆山美玉去打喜鹊，路人都替你觉得可惜。这首诗我当然要和韵，好的药方我也不嫌多求。又像在梦里的人，饿了得到了吃的喝的。醒了之后就哈哈大笑，饿和饱的感觉都消失了。从这个道理就知道法是空的，妄念消尽自然就解脱了。理解佛法的空性就像佛说的那样，不允许脱离声色世俗去求。

这首诗是诗人和友人的唱和之作，围绕两人都身患疾病的经历展开。首先打趣了友人认为病痛是空的观点，指出这种看法是脱离实际的顽空。接着提出自己的观点，认为有身体就会有疾病，要正常用药治疗，只有断除烦恼才能真正解脱。最后点明核心禅理，认为求佛法不需要脱离世俗生活，要在日常体验中悟道。全诗语言平实自然，没有晦涩的佛学术语，把深刻的禅理讲得通俗易懂，充满了生活趣味。