次韵题贮云堂

云踪不容挽,乃曰堂可贮。

知谁爱岳色,欲以遮藏故。

岳山冠世境,自昔庐诸祖。

道德无鲜陈,世相有今古。

君看马驹儿,乃是僧中虎。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感赞美 · 雅趣
创作背景
创作背景
本诗为北宋诗僧惠洪的作品,收录于《石门文字禅》卷八,是惠洪游方至南岳衡山时,为友人所建贮云堂次韵创作的题咏诗,创作时间约为北宋政和年间(公元1111-1118年)。本诗属于唱和类题咏作品,赠予衡山当地年轻的佛门弟子,无作者生平无关内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是古代汉族诗歌体裁的一种,全篇由五字句构成,属于古体诗范畴。该体裁起源于西汉,在东汉末年趋于成熟,相较于近体诗格律限制更少,形式自由灵活。五言古诗可以容纳更丰富的内容,是历代文人常用的诗歌体裁之一,在古代诗歌史上占有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次,首先是对贮云堂主人高雅志趣的欣赏,其次是对历代高僧跨越古今的高尚道德境界的崇敬,最后是对年少有为的佛门弟子的赞叹。全诗情感层层递进,基调清朗刚健,无传统僧诗的寒酸蔬笋气,情感表达直白真挚,获得历代评注家的一致认可。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
次韵指按照原诗的韵脚和用韵顺序作诗酬和。贮云堂是本诗所咏的建筑名称,因想要留存衡山云景得名。挽意为挽留、牵扯,此处将缥缈的云具象化为可触碰的事物。岳色指南岳衡山的秀丽山色。庐诸祖指历代高僧在衡山结庐修行。马驹儿是对年少有奇才的僧人的美称。僧中虎指僧人中才能出众、气魄超群的人。
逐句白话释义
天上的云行踪不定根本没办法挽留,有人却给这座堂取名叫贮云堂。想来是哪位喜爱衡山景色的人,想要把这绝美的山色藏在堂中慢慢欣赏。衡山是世间少有的绝美胜境,自古以来就有很多高僧在这里结庐修行。高尚的道德境界从来不会有新旧之分,只是世间的面貌有古今的区别。你看那位年少有才的僧人,简直是佛门之中勇猛超群的猛虎。
核心主旨概括
这首诗围绕贮云堂的名字展开写作,先是好奇寻常留不住的云为什么可以被贮存在堂中,接着点明堂的位置在风景绝美的衡山,这里历代都有高僧修行。最后赞美佛门弟子出众的才能和高洁的道德境界,也表达了诗人对贮云堂主人高雅志趣的欣赏。
跨学科 · 是什么
宋代佛教修行文化社会学
宋代是中国禅宗发展的鼎盛时期,南方山林多有僧人结庐修行的踪迹。衡山作为佛教名山,当时有多达上百座佛教寺院,修行僧人数量超过千人。很多文人士大夫都喜欢和僧人交游,题咏寺院建筑也是当时十分流行的文学创作题材。普通民众也普遍尊重修行的僧人,对有才能的高僧更是十分推崇。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要舒缓从容,读出诗作的清雅韵味。每句五言按照二三结构断句,比如“云踪/不容挽,乃曰/堂可贮”。前四句读的时候要带有一点好奇的语气,突出贮云堂名字的奇妙。中间四句读的时候语气要庄重,体现对历代高僧的尊重。最后两句读的时候语气要上扬,读出对高僧的赞叹之情。
句式仿写指导
这首诗前两句用“本不可能的事物+却有人做到”的反差句式引出主题,仿写的时候可以先写一种常理上很难实现的事,再引出对应的人或者事物。比如可以写“风影不可捉,乃曰帘可留”,对应想要留存风的痕迹的帘子。也可以写“星光不可掬,乃曰瓶可盛”,对应装满荧光灯模仿星光的玻璃瓶。仿写的时候要注意前后两句的反差感,突出描写对象的特点和主人的志趣。
名句应用指导
“云踪不容挽,乃曰堂可贮”这句可以用来写风景优美的地方,或者称赞别人的志趣高雅。比如写民宿的宣传文案可以用这句话,突出民宿位置好,能看到绝美的云景。“君看马驹儿,乃是僧中虎”这句可以用来称赞年少有为的人,不一定局限于僧人。比如夸奖年轻的后辈能力出众,就可以用这句话来表达欣赏。
关联知识图谱
《题李愬画像》同作者|同体裁
《题李愬画像》也是北宋诗僧惠洪创作的五言古诗。这首诗和《次韵题贮云堂》一样,都体现了惠洪诗作语奇意新、爽朗明快的特点。两首作品都收录在惠洪的诗文集《石门文字禅》中,都是惠洪的经典代表作品。两首诗都属于题咏类诗作,分别题咏画像和建筑,写作手法有共通之处。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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