运禅人求偈
石室如仄磬，春云如翠被。
翛然无事僧，来此时枕臂。
无求即无忧，有身还有累。
永怀彭尊宿，一席曾遁世。
天子不得臣，公卿不敢致。
高风不可攀，百世犹兴起。
运禅佳少年，杖锡成戾止。
偶从城郭来，衣裓满空翠。
觅归如子规，掉头须去耳。
山林与聚落，蜜无中边味。
子心有分别，动息若差异。
录以赠其行，不语开笑齿。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感勉励 · 禅理 · 隐逸
创作背景
运禅人求偈赠答
本偈创作于北宋中后期，为禅僧释德洪应前来求法的青年禅僧运某之请所作，创作动因是为开示运禅人修行要义，同时表达对前代隐逸高僧的推崇，属于禅林常见的赠答类偈颂创作场景，无明确纪年可考，学界普遍认为属于释德洪中期居山时期的作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅偈是佛教禅林常用文体，属于古体诗范畴，多用来阐释禅理、开示学人，句式灵活，不严格要求格律押韵，内容多贴近修行实践，在唐宋禅林中极为盛行，是佛教中国化过程中产生的特色文学体裁。
情感 · 解读
全诗核心情感分为三层，一是对彭姓尊宿隐逸高风的推崇敬仰，二是阐释无求无累、无分别心的禅门要义，三是对前来求偈的运禅人的勉励与开示，整体风格清通自然，毫无晦涩说教之感，符合禅门偈颂的创作特点。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 偈：禅门用来阐释佛理的韵文，多为四言、五言、七言句式。2. 仄磬：倾斜的石磬，磬是古代打击乐器，多用石或玉制成。3. 翛然：自由自在、无拘无束的样子。4. 尊宿：禅林中对德高望重的老年高僧的尊称。5. 戾止：到来、抵达的意思，出自《诗经》。6. 衣裓：僧人穿的袈裟，也泛指僧衣。7. 子规：杜鹃鸟的别名，古人认为其啼声酷似"不如归去"。8. 中边味：佛教术语，指蜜的中心和边缘味道没有差别，比喻诸法平等、无有分别。
逐句白话释义
1. 石室就像倾斜的石磬，春日的云就像翠色的被子。2. 自由自在没有俗事的僧人，常来这里枕着手臂歇息。3. 没有欲求就没有忧愁，有这个色身就会有拖累。4. 永远怀念彭姓的尊宿高僧，凭着一张席子就隐居避世。5. 天子不能让他做臣子，公卿贵族也不敢招请他出山。6. 他的高洁风操无法企及，过了百代还能激励后人。7. 运禅人是优秀的年轻人，持着锡杖来到这里。8. 偶然从城郭里过来，僧衣上沾满了山间翠色。9. 急于归家就像子规鸟一样，转头就要离去。10. 山林和世俗聚落，就像蜜的中心和边缘味道没有差别。
全诗核心主旨
1. 这首偈颂是北宋禅僧释德洪送给前来求法的青年运禅人的赠别作品。2. 诗歌开篇先描绘了山林禅居的闲适场景，引出对前代隐逸高僧彭尊宿的推崇。3. 接着阐释了无求则无忧、诸法平等无分别的禅门修行要义。4. 最后对运禅人进行开示，勉励他放下分别心，无论在山林还是世俗都能安心修行。5. 全诗没有晦涩的佛理说教，语言质朴自然，情感真挚恳切。6. 既表达了对前代高僧的敬仰，也寄托了对青年禅人的殷切期望。7. 是禅门赠答偈颂中兼具文学性与思想性的代表作品。8. 对现代人减少欲望焦虑、保持平和心态也有一定的启发意义。
跨学科 · 是什么
古代禅僧行脚习俗民俗学
1. 唐宋时期禅僧有行脚求法的习俗，青年僧人会携带锡杖云游各地，参拜高僧求法。2. 行脚僧云游结束后会回到自己修行的寺院，和诗中运禅人求法后急于归去的场景完全吻合。3. 锡杖是禅僧出行的必备物品，既能用来开路驱虫，也是僧人身份的象征。4. 衣裓沾着山间翠色的描写，也符合行脚僧跋山涉水的真实状态。5. 这种行脚求法的习俗是唐宋佛教文化的重要组成部分，推动了禅门思想的传播交流。6. 很多禅门偈颂都记载了行脚僧的相关事迹，是研究古代佛教民俗的重要资料。7. 直到现在，部分佛教流派还保留着行脚求法的传统习俗。8. 诗中的描写为研究宋代禅僧的生活状态提供了鲜活的文学佐证。
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读写应用
基础诵读指导
1. 本诗是五言古体偈颂，诵读时节奏要平缓舒缓，符合禅门作品的宁静气质。2. 每句的停顿为"二二一"或者"二三"结构，比如"石室/如/仄磬，春云/如/翠被"或者"无求/即无忧，有身/还有累"。3. 读到描写山居场景和高僧高风的句子时，语气要带着敬仰舒缓的感觉。4. 读到阐释禅理的句子时，语气要平实恳切，不要有夸张的语调。5. 读到赠别运禅人的内容时，语气要带着温和勉励的感觉。6. 全诗的整体语速要比普通古诗稍慢，尾音可以适当拉长，营造宁静悠远的氛围。7. 诵读时可以配合轻缓的禅乐，更容易代入诗歌的意境中。8. 背诵时可以按照"山居场景→高僧推崇→禅理阐释→赠别开示"的逻辑顺序记忆，效率更高。
句式仿写指导
1. 本诗前两句用了"XX如XX"的比喻句式，简洁生动，非常适合写景时仿写。2. 仿写时可以先选取两个熟悉的景物，再找到两者之间的相似点，比如"秋月如明镜，秋叶如黄蝶"。3. 也可以用这个句式来写抽象的事物，比如"父爱如高山，母爱如流水"。4. 诗中"无求即无忧，有身还有累"的对偶句式，适合用来表达哲理观点。5. 仿写时要注意前后两句的语义相反或者对应，比如"知足即常乐，多欲则多忧"。6. 仿写时不需要严格对仗，只要语义通顺，逻辑对应就可以。7. 这种句式用在作文里，能让语言更凝练，更有说服力。8. 平时可以多练习这种短句式的仿写，提升语言表达的凝练度。
名句写作应用
1. "无求即无忧，有身还有累"这句可以用在关于"淡泊名利""减少欲望"主题的作文里。2. 比如写议论文论述不要过度追求物质享受时，可以引用这句话作为论据。3. 也可以用在描写自己调整心态，放下不必要的执念的叙事作文里。4. "高风不可攀，百世犹兴起"这句可以用在歌颂古今品德高尚的人物的作文里。5. 比如写为国家奉献的英雄人物，或者德高望重的前辈时，都可以引用这句话。6. "山林与聚落，蜜无中边味"这句可以用在论述"平等心""不差别对待"主题的作文里。7. 比如写无论身处什么环境都能保持本心的主题时，引用这句话能增加文章的文化底蕴。8. 引用这些名句时要注意贴合上下文语境，不要生硬堆砌。
关联知识图谱
唐代隐逸禅僧彭尊宿人物关联|历史关联
1. 彭尊宿是唐代著名的隐逸高僧，拒绝朝廷征召，隐居山林修行。2. 他的事迹在唐宋禅林中广为流传，很多禅门偈颂都提到过他的高风亮节。3. 本诗中引用他的事迹，是为了给运禅人树立修行的榜样。4. 关于他的具体生平，学界还存在一定的争议，没有统一的定论。5. 他是中国古代隐逸高僧的代表人物之一，体现了传统士人不慕名利的精神追求。6. 很多后世的文人也都写过诗歌推崇他的高洁品行。7. 他的事迹对中国古代的隐逸文化产生了深远的影响。8. 了解他的事迹，能帮助我们更好地理解本诗的思想内涵。
名句 CLASSIC LINES
无求即无忧，有身还有累；山林与聚落，蜜无中边味
"无求即无忧，有身还有累"是阐释禅理的核心名句，直白点明佛教"有漏皆苦""无欲则刚"的核心观点，后世常被用来劝人减少贪欲；"山林与聚落，蜜无中边味"则点明禅门"无分别心"的修行要义，打破了山林修行与世俗聚落的边界认知，是禅林中流传极广的开示名句，历代禅门注本多有引用。
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作者 POET
释德洪 1071年-1128年
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