寄南昌黄次山

“善知识”是佛教常用术语，指能够引导他人向善、修行进步的良师益友。“大黄甘草”是两种常见的中药材，大黄药性峻烈有泻下功效，甘草药性温和有调和功效。“骨祖”指祖先的牌位或者遗骨，这里代指家族的先辈庇佑。“告殂”是去世的书面表述，“殂”就是死亡的意思。“妙法门”是佛教术语，指修行成佛的精妙方法。这些字词大多融合了佛教文化内涵，符合诗僧的创作身份。

次山你的心性平正得就像镜子，能照见广阔的大海也能照见细小的毛发，没有一点遗漏。刘公批评你就像迷雾蒙上了镜子，张公开导你就像把镜子重新磨得清透亮泽。张公和刘公都是对你有帮助的良师，就像大黄和甘草药性不同，却各自能治对应的病症。你惊动了荷山上的大字终于写成，清脆的钟声撞击山体，群山都发出回应。你夜里点灯正午诵经来还愿，伸长了脖子像鹤的脖子一样盼着回家。有一天先祖的牌位摆在面前，你高兴得笑出了声眼睛都瞪得圆圆的。小儿子离世不过是帮你抵消了更大的灾祸，岳父去世也是他命中注定的寿数到头。只要你和妻子身体都健康，回来还能在阁中听夜里的磬声响起。要知道修行成佛的精妙方法，不和别人争抢就是最便捷的路径。

这首诗是北宋诗僧释德洪写给友人黄次山的劝慰之作，全诗开篇先赞美友人的心性纯正，随后告诉他之前遭遇的批评和开导都是对他有益的历练，接着点出友人近期遭遇的家庭变故都是命运的安排，不需要过度悲伤，最后以禅宗的无争思想开解友人，引导他放下执念，以豁达的心态面对人生的挫折。全诗没有华丽的辞藻，语言直白通俗，充满了通透的人生智慧。