白日有闲吏青原无惰民为韵奉寄李成德十首 其三

地生金色光,女作师子吼。

此轩初不然,风日穿窗牖。

莫作两头看,空花竟何有。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感勉励 · 禅理
创作背景
本诗为北宋禅僧释德洪居吉州青原山期间所作,是寄赠当地官吏李成德的组诗《白日有闲吏青原无惰民为韵奉寄李成德十首》的第三首,以禅喻政,融合治绩肯定与禅理劝诫。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁为五言古体诗,属于宋代禅理诗范畴,古体诗格律灵活,不严守近体平仄对仗要求,适合说理抒情,是宋代僧人常用的诗歌体裁。
情感 · 解读
核心情感包含对友人李成德治绩的认可,借佛教中观思想劝勉友人理政、处事不落两端、不执虚妄,持守中正本心,情感内敛厚重,理趣兼具。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
师子吼通“狮子吼”,原指佛教中高僧说法的威势,此处代指女子宣说佛法的强大感染力。空花又作空华,是佛教术语,指眼疾的人看到空中浮现的花,用来比喻虚妄不实的幻象。牖就是古代对窗户的称呼。
逐句白话释义
第一句写地面仿佛浮现出金色的光芒,第二句写女子宣说佛法的威势就像狮子吼叫一样。第三句转折说这座轩舍原本就没有这些奇异的景象,只有风和日光静静地穿过窗户。最后两句劝人不要执着于两端的分别,那些虚妄的空花本来就从来不存在。
核心主旨概括
这首诗是禅僧释德洪写给友人李成德的赠诗,全诗以禅理为核心,通过否定虚妄异象的方式,劝勉友人不管是理政还是处事,都不要被虚妄的表象迷惑,不要纠结于非此即彼的对立选择,要守住自己的中正本心。
跨学科 · 是什么
佛教中观思想哲学
对应诗句是“莫作两头看,空花竟何有”,文学表达是劝人不要执着于两端的对立选择,科学事实是这一表述契合佛教中观学派“不落两边、破除虚妄”的核心思想,是大乘佛教的重要理念。
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读写应用
诵读指导
全诗为五言句式,诵读时每句按照二三字的节奏停顿,比如“地生/金色光,女作/师子吼”。整体语气要平缓从容,前四句语速稍慢,最后两句是核心劝诫,语气可以适当加重,突出主旨。
句式仿写指导
可以仿写“XX竟何有”的反问句式,用来表达对虚妄、无意义事物的否定态度,仿写时要注意前后语境的衔接,反问语气要自然不生硬。参考仿写示例:“浮名竟何有,山水足平生”,表达对虚名的不屑和对自然生活的喜爱。
名句写作应用
“莫作两头看,空花竟何有”这句名句可以用在劝人放下执念、拒绝内耗、持守本心的写作场景中,比如写关于心态调整、人生选择、拒绝焦虑的作文时都可以引用,能够增强文章的文化底蕴和说服力。
关联知识图谱
佛教虚妄类经典意象同典故
空花是佛教中用来代指虚妄事物的经典意象,在历代禅诗、佛教典籍中都被广泛使用,内涵固定统一,是佛学传播中非常有代表性的文化符号。

名句 CLASSIC LINES

莫作两头看,空花竟何有
本诗核心名句为“莫作两头看,空花竟何有”,后世被禅门广泛用作开示学人破除执念的公案语,也被多部古代劝善、劝学文集收录,文化传播度较高。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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