次韵谊叟悼性上人

次韵指依照他人诗作的原韵及韵脚顺序创作和诗。谊叟是作者友人的号，生平暂无可考。性上人是对僧人性某的尊称，上人是佛教中对德行高尚僧人的敬称。犀残角有通的典故指犀角有通灵性的白纹，即使犀角断裂，纹理仍能相通，古代称为“通犀”。麈尾是魏晋以来清谈、僧人讲法时手持的器具，类似拂尘。楞伽指《楞伽经》，是大乘佛教的重要经典。怒号风这里指禅师讲法时气势凌厉，像怒号的风一样振聋发聩。

第一句意思是水质甘美的井往往会先干涸。第二句意思是即使犀角残损，内里的通灵纹理依然相通。第三句意思是这样的贤人难以再遇到了。第四句意思是过去的种种事迹都已经成空。第五句意思是他生前手持的麈尾，应该只会在梦里见到了。第六句意思是他生前抄写的《楞伽经》还没有写完。第七句意思是他一辈子讲说禅理的嘴。第八句意思是再也不会发出像怒号风一样振聋发聩的讲法声了。

这首诗是作者悼念僧人性上人的作品。开篇以常见的自然物象起兴，暗含对贤者早逝的惋惜。中间两联回忆逝者生前的行事细节，满含追思之情。结尾落笔于逝者讲法的场景不再，既表达了对逝者的怀念，也融入了佛家诸行无常的禅理。全诗情感内敛沉挚，没有过度悲伤的宣泄，符合方外人士悼亡的表达习惯。