四月十一日书壁

夜久茅斋静,阶泉绕珮鸣。

行高人莫识,道远自深明。

扫榻酬闲味,依蒲任性情。

丛林终不负,一衲傲平生。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感淡泊 · 隐逸
月份四月
创作背景
山居禅修题壁
本诗为作者驻锡寺院山居禅修期间,深夜独坐有感于修行心境与山居意趣,即兴题写于禅房墙壁之上的即兴作品,无特定酬赠对象,为个人情志的自然抒发。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国古典近体诗的核心体裁之一,成型于初唐时期。全诗固定为八句,每句五个字,要求颔联、颈联严格对仗,符合平水韵押韵、平仄粘对规则。该体裁兼具格律规整性与内容承载灵活性,是唐以来文人抒情言志的常用文体。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅修者不慕世俗名闻利养的淡泊心境,笃定求道的坚定信念,以及安于清苦禅居生活的旷达姿态,无愤世嫉俗的负面情绪,尽显禅门中和、自在的精神特质,是历代禅门山居诗的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
茅斋指茅草搭建的禅房或书房,珮鸣指玉佩相互撞击发出的清脆声响,行高指品行高洁超脱,道远这里指修行求道的道路漫长,扫榻指打扫坐卧的床榻,蒲指禅修用的蒲团,丛林是禅门对寺院的别称,衲指僧人的补丁衣,是僧人的标志性服饰。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字或古今异义用法。
逐句白话释义
第一句写深夜时分,茅草搭建的禅房格外安静。第二句写台阶旁的泉水流动,声音就像玉佩撞击一样清脆悦耳。第三句写品行高洁超脱的人,世俗之人往往不能理解。第四句写修行的道路虽然漫长,自己心里却清楚明白方向。第五句写打扫床榻,享受闲适的滋味。第六句写靠着蒲团打坐,随性自在不被世俗约束。第七句写寺院禅林终究不会辜负修行的人。第八句写穿着一件僧衣,这辈子就足够骄傲自在了。
核心主旨与内容概括
本诗描写了作者深夜在禅居的所见所感,先写山居清幽的环境,再抒发自己对修行的坚定信念,还有安于清苦闲适生活的态度,最后点明自己以禅修为荣、不慕世俗名利的旷达心境,整体风格朴素自然,情感真挚平和,没有华丽的辞藻修饰,尽显禅门诗歌的平实特质。
跨学科 · 是什么
泉水发声原理物理学
声音是由物体振动产生的,泉水流动时撞击周围的岩石、石阶,会引发接触部位的振动,进而带动周围的空气振动形成声波,声波通过空气传播到人耳中,就会听到泉水流动的声响。不同的流速、撞击物会产生不同频率的声波,对应不同的音色,这首诗里的泉声音色清脆,和玉佩撞击的音色接近,所以作者会产生这样的联想。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语速要放缓,语气要平和舒缓,贴合诗歌淡泊的气质。首联两句要读得轻缓,突出夜的静谧,“静”“鸣”两个字可以稍作停顿,以动衬静的感觉要读出来。颔联两句要读得坚定,体现作者的信念感,“莫识”“深明”处可以稍加重音。颈联两句要读得轻松,体现闲适的状态。尾联两句要读得旷达舒展,“傲平生”三个字可以拉长尾音,尽显洒脱的姿态。
句式仿写指导
本诗首联采用“景+喻”的写作结构,先写静态的环境,再用比喻写动态的声音,这种写法非常适合用来描写清幽的环境,仿写时可以先选定一个安静的场景,比如深夜的书房、秋日的林间,再找到场景里的动态声响,给声响加一个贴切的比喻。示例仿写:“昼静书房寂,窗风绕琴鸣”,先写白天书房安静的状态,再写窗外的风声就像琴声一样悦耳,和原句的结构完全一致。
核心名句应用
“丛林终不负,一衲傲平生”这句可以用来形容坚持热爱的事业、不慕世俗名利的状态,适用场景非常广泛。比如用来形容坚守山区教育的老师,可以写:“深山里的讲台终不负,一支粉笔傲平生”;用来形容坚守非遗传承的匠人,可以写:“传承千年的手艺终不负,一把刻刀傲平生”。只要是形容坚持初心、不被外界诱惑、在自己热爱的领域深耕的状态,都可以化用这句诗来表达。
关联知识图谱
王维《山居秋暝》同主题
两首诗都是以山居生活为核心描写对象,都通过清幽的自然景致抒发淡泊旷达的情志,风格都清新自然,没有华丽的辞藻修饰,都属于中国古典山水隐逸诗歌的范畴,适合放在一起对照阅读,理解传统隐逸文化的不同表达维度。

名句 CLASSIC LINES

丛林终不负,一衲傲平生
该句凝练展现了禅修者的终极价值追求,常被用来表达不慕世俗、笃定修行的精神姿态。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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