愈崇二子求偈归江南

人笑南台小,难安十八僧。

日贫因日富,宜减不宜增。

忽去两禅衲,如分一室灯。

床寛齐顶礼,睡快免相憎。

基础信息 BASIC

体裁偈颂 · 五言律诗
情感修行
创作背景
为弟子归乡作开示
本偈创作于北宋仁宗年间,是黄龙派创始人慧南禅师在江西黄龙寺,为请求返回江南的愈、崇二位弟子所作的修行开示,无其他争议创作背景记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于禅门偈颂类五言律诗,是禅师对弟子的开示文体,兼具诗歌的格律性与佛教义理的传播属性,是宋代禅林常用的开示载体。
情感 · 解读
核心情感为禅师对弟子的谆谆教诲,传递禅宗减损贪欲、知足安乐、自利利他的修行理念,语气平和恳切,蕴含朴实的人生智慧。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“南台”指禅林中僧人居住的堂舍;“十八僧”是当时黄龙寺常住的僧人数目;“禅衲”指代僧人,因僧人常穿衲衣;“顶礼”是佛教最恭敬的礼拜方式,指五体投地跪拜。本偈用词朴实直白,没有生僻字词,所有表述都贴合禅林日常语境。普通人不需要专业佛学知识就能读懂核心含义,是禅门白话偈的典型代表。每个字词都对应真实的禅林生活场景,没有虚指的修饰内容。
逐句白话释义
第一二句是说人们都笑话我住的南台太小,连十八个僧人都住不下。第三四句是说看起来日子越来越穷,其实精神上越来越富足,过日子应该减少欲望,不要贪多求增。第五六句是说今天忽然走了两位僧人,就像把一间屋子里的灯火分到别处去一样。第七八句是说现在床变宽了大家一起礼佛也方便,睡觉睡得安稳也不会互相嫌弃产生矛盾。全诗的释义完全贴合字面意思,没有隐藏的晦涩义理,普通人可以直接理解内容。
核心主旨与内容概括
这首偈是慧南禅师送别弟子时的开示,告诉弟子不管是修行还是过日子,都不要追求物质上的富足,要学会做减法,减少不必要的欲望。同时也告诉弟子,把自己学到的智慧分享给别人,不会让自己有损失,反而能让更多人受益。人少的时候大家更容易和谐相处,避免产生不必要的矛盾,更利于专心修行。这首诗的道理不仅适合出家人,也适合普通人的日常生活,具有普适的借鉴意义。
跨学科 · 是什么
宋代禅林生活制度社会学
宋代的禅宗寺院都有固定的人员编制,每个堂舍住多少人都有明确的规定,不能随意增加人数。这样的制度是为了保证僧人的修行质量,避免人员太多产生混乱。这种制度和世俗社会的人员管理逻辑有相似之处,都是为了提升集体生活的效率。普通读者可以从这个知识点了解宋代寺院的日常运行规则,对古代宗教生活有更直观的认知。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈的时候语速要平缓,语气要平和沉静,符合禅诗的整体气质。断句可以按照“二二一”的五言诗节奏断句,比如“人笑/南台/小,难安/十八/僧”。读到“日贫因日富,宜减不宜增”的时候可以稍微放慢语速,突出核心观点。不需要用太夸张的语气,自然平实的诵读效果最好。诵读的时候可以挺直腰背,保持平稳的呼吸,更容易体会诗里的平和意境。多读几遍就能感受到诗里传递的安宁感,能帮助缓解焦虑情绪。
基础句式仿写指导
这首诗里的“日贫因日富,宜减不宜增”用了反义词对比的句式,大家仿写的时候可以借鉴这种结构。比如可以写“闲少因闲多,宜静不宜闹”,或者“苦少因苦多,宜缓不宜急”。仿写的时候要注意前后两句的逻辑要通顺,反义词的对应要自然,不要生硬堆砌。这种句式适合用来表达带有哲理性的观点,能让句子更有说服力。大家平时写随笔或者发朋友圈的时候都可以用这种句式,会显得内容更有深度。
核心名句日常应用
“日贫因日富,宜减不宜增”这句话可以用在劝人不要过度消费的场景,比如朋友沉迷买没用的东西的时候就可以用这句话劝他。也可以用在聊极简生活的话题里,表达自己不追求物质富足,更看重精神充实的生活态度。“忽去两禅衲,如分一室灯”可以用在分享知识或者资源的场景,比如自己把学习资料分享给同学的时候,就可以用这句话来表达分享不会让自己损失什么,反而能让大家一起进步。这些名句用在日常交流里,会显得说话的人很有文化底蕴。

名句 CLASSIC LINES

日贫因日富,宜减不宜增;忽去两禅衲,如分一室灯
这四句精准传递了禅宗的修行内核。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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