余居百丈天觉方注楞严以书见邀作此寄之二首 其一

这个词在这里形容风停之后晴朗天空中的云朵状态。它指云朵看起来蓬松厚重，仿佛马上就要坠落散开。这里的崩不是指真的坍塌，只是形容云朵的蓬松质感。诗人用这个词把静态的云朵写出了动态感。读者很容易就能想象出当时天空的画面。这种写法在描写景色的古诗中很常见。它没有生僻的含义，结合语境就能轻松理解。这个词也为全诗开篇营造了开阔舒展的氛围。

坏衲指的是僧人穿的有补丁的旧僧衣。衲是僧人对自己衣服的常用称呼。前面加个坏字，是僧人自谦的说法，也体现了朴素的修行理念。诗里说对客不妨拴坏衲，意思是接待客人的时候穿旧僧衣也没关系。这体现了禅僧不讲究外在形式的随性特点。也符合禅宗不重浮华、追求本心的主张。普通读者结合僧人身份就能轻松理解这个词的含义。这个词也写出了诗中人物清闲自在的生活状态。

大智灯是佛教中常用的比喻说法。佛教把智慧比作能照亮黑暗的明灯。这里的大智灯特指对《楞严经》的注解和弘扬。重拨尘龛大智灯就是要拂去神龛上的灰尘，重新点亮智慧之灯。这句话是诗人表达自己愿意参与注经、弘扬佛法的志向。这个比喻在佛教相关的文学作品中很常见。它的含义直白易懂，没有晦涩的内容。也点明了本诗创作的核心动因。

第一句写风停之后，晴朗的天空里云朵厚重蓬松，仿佛要坠落散开。第二句写树林顶端的楼阁仿佛凭空多出来一样，在云气衬托下显得格外清晰。第三句写自己一辈子都喜欢和远离世俗、清闲自在的修行人做朋友。第四句写门前千尺高的青山层层叠叠，呈现出紫绿交织的好看色彩。第五句写接待客人的时候，就算穿着打补丁的旧僧衣也完全没关系。第六句写禅坐坐累了的时候，就靠在枯藤做的拐杖上休息。第七句写到了晚年，禅宗丛林的古老规矩还完好地保留着。第八句写要和友人一起拂去神龛的灰尘，重新点亮象征智慧的大灯。

这首诗是北宋禅僧惠洪写给友人天觉禅师的赠诗。当时天觉禅师邀请惠洪一起注解佛教经典《楞严经》，惠洪收到邀请后写下这首诗作为答复。诗的前两句写了自己居住的百丈山的优美景色。中间两联写了自己日常禅居生活的清闲状态。最后两句明确表达了自己愿意接受邀请，和友人一起注解佛经、弘扬佛法的志向。全诗整体风格淡远清新，没有华丽的辞藻。情感真挚自然，体现了禅僧的洒脱气质。读者能清晰感受到诗人对弘法事业的热情。