庐山寄都下邦基德祖诸故人

释德洪 · 宋

势占江南三百里，烟霏相映出层楼。

芒鞋竹杖山兼水，坐看行吟春复秋。

浮世万途成底事，吾生一饱更何求。

故人京洛风埃地，能信山中此乐不。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感友情 · 淡泊 · 闲适

创作背景

释德洪晚年隐居庐山所作

1. 本诗作者为宋代临济宗僧人释德洪（又名惠洪），是江西诗派核心僧人诗人。2. 本诗创作于释德洪晚年遇赦后隐居庐山归宗寺时期，大致为政和年间（1111-1118年）。3. 创作动因是诗人隐居期间思念身在汴京（今河南开封）的友人邦基、德祖等人，作诗寄赠分享隐居之乐。4. 本诗是释德洪后期诗歌的代表作，集中体现了他晚年的思想转变。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

1. 本诗体裁为七言律诗，是中国古典诗歌近体诗的典型体裁。2. 七言律诗成型于初唐时期，成熟于盛唐，是宋代文人常用的诗歌体裁。3. 全篇共8句，每句7字，要求颔联、颈联严格对仗，符合平仄押韵规范。4. 本诗属于仄起首句不入韵格式，韵脚统一采用下平十一尤韵部，符合宋代近体诗创作规范。5. 七言律诗在宋代发展出平淡自然、以文为诗的风格特征，本诗是宋代七律的代表性作品之一。

情感 · 解读

1. 本诗核心情感包含两层，第一层是隐居庐山的闲适淡然、不慕名利的人生态度。2. 第二层是对身处京城的旧友的牵挂与问候，带有对世俗生活的温和调侃。3. 情感表达真挚自然，没有禅诗常见的空寂晦涩，融入了世俗的人情味。4. 历代主流解读均认为本诗是释德洪晚年心境的真实写照，代表了宋代禅僧的典型人生选择。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 芒鞋指用芒草编织的鞋子，是古代平民、隐士、僧人常用的出行鞋履。2. 竹杖指用竹子制作的手杖，用于登山或步行时助力。3. 底事是宋代口语，意思是什么事、何事，常用于反问句中加强语气。4. 京洛本指汉唐时期的都城长安和洛阳，宋代常用来代指本朝的都城汴京。5. 风埃地指充满风尘、喧嚣的世俗之地，这里指代京城的官场世俗环境。6. 不在这里是句末语气词，通“否”，读音为fǒu，用于反问句末尾表疑问。7. 烟霏指山间弥漫的云雾、水汽，是山区常见的自然景观。8. 层楼指庐山山间的寺院、楼阁建筑，掩映在云雾之中。

逐句白话释义

1. 第一句：庐山的山势占据了江南三百里的范围，气象开阔磅礴。2. 第二句：山间的云雾相互映衬，掩映着露出的层层楼阁建筑。3. 第三句：我穿着芒鞋拄着竹杖，遍游庐山的山水美景。4. 第四句：时而坐着观赏风景，时而边走边吟诗，度过了一个又一个春秋。5. 第五句：这浮沉的世俗世界里千万条道路，最后都能做成什么事呢？6. 第六句：我这一辈子只要能吃饱饭，还有什么更多的追求呢？7. 第七句：老朋友们你们身在充满风尘的京城世俗之地。8. 第八句：你们能相信我在这山中拥有的快乐吗？

核心主旨与内容概括

1. 本诗是宋代僧人释德洪隐居庐山时写给京城友人的寄赠诗。2. 诗歌开篇先描写庐山的壮阔自然景色，点明自己的隐居环境。3. 接着描写自己日常穿着芒鞋竹杖游山玩水、吟诗观景的闲适隐居生活。4. 然后直抒胸臆，表达自己对世俗功名利禄的淡漠，对简单朴素生活的满足。5. 最后以反问的语气问候身处京城的友人，分享自己的隐居之乐。6. 整首诗语言平淡自然，情感真挚，没有刻意雕琢的痕迹。7. 核心主旨是表达诗人不慕名利、安于闲适的人生态度，以及对旧友的牵挂之情。8. 整体风格清新明快，兼具禅意与世俗人情味。

跨学科 · 是什么

庐山地理范围地理学

1. 诗句里的“三百里”是文学夸张的写法，用来突出庐山的壮阔气势。2. 庐山位于江西省九江市，地处长江中下游平原与鄱阳湖盆地之间，是典型的地垒式断块山。3. 庐山的山体南北长约29公里，东西宽约16公里，总面积约302平方公里。4. 宋代的长度单位“里”与现代不同，1宋里约等于现在的530米。5. 诗句中的“三百里”并不是指庐山的实际面积，而是泛指庐山及其周边的山脉范围。6. 这种用夸张手法写名山范围的写法，是古典诗词中常见的艺术表达方式。7. 庐山因其独特的地理位置，自古以来就被视为江南名山的代表。8. 这句诗也成为描写庐山壮阔气势的经典名句之一。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

基础诵读指导

1. 诵读本诗时整体语气要舒缓淡然，体现诗人闲适的心境。2. 断句节奏参考：势占/江南/三百里，烟霏/相映/出层楼；芒鞋/竹杖/山兼水，坐看/行吟/春复秋；浮世/万途/成底事，吾生/一饱/更何求；故人/京洛/风埃地，能信/山中/此乐/不。3. 首联读的时候语气要开阔，突出庐山的壮阔气势。4. 颔联读的时候节奏要放缓，体现悠然自得的状态。5. 颈联读的时候重音放在“成底事”“更何求”上，体现反问的语气。6. 尾联读的时候语气要亲切，带有对友人问候的温和感。7. 句末的“不”要读fǒu，声调稍微上扬，体现反问的语气。8. 整体诵读速度不宜过快，要读出平淡自然的意境。

基础句式仿写指导

1. 本诗颈联“浮世万途成底事，吾生一饱更何求”是典型的反问句式，可以仿写这类表达人生态度的句子。2. 仿写要点：前半句先否定世俗的普遍追求，后半句表达自己的简单诉求，用反问加强语气。3. 示例1：俗世千般功与名，我得心安更何求。4. 示例2：人生百年忙碌碌，能享清闲更何求。5. 也可以仿写颔联的正对句式，前后句对仗，描写日常生活状态。6. 仿写要点：前半句写出行的装备和场景，后半句写日常的活动和时间跨度。7. 示例1：蒲扇藤椅风兼月，卧读闲棋晓复昏。8. 示例2：轻舟短棹湖兼岸，闲钓漫歌夏复冬。

名句日常写作应用

1. 核心名句“浮世万途成底事，吾生一饱更何求”适合用于表达淡泊名利、知足常乐主题的写作场景。2. 可以用于写人生感悟类的散文、随笔，表达不被世俗成功标准绑架的人生态度。3. 示例1：当我们为了所谓的升职加薪焦虑到失眠的时候，不妨想想古人“浮世万途成底事，吾生一饱更何求”的豁达，其实幸福本来就很简单。4. 也可以用于描写隐居生活、乡村生活主题的作文，突出朴素生活的幸福感。5. 示例2：住在山里的爷爷没有赚过大钱，每天粗茶淡饭却过得很开心，每每有人问起，他总笑着说“浮世万途成底事，吾生一饱更何求”。6. 还可以用于朋友圈文案、日常感悟分享，表达自己的生活态度。7. 使用的时候不需要改动原句，直接引用就可以，能增强文字的文化底蕴。8. 注意不要用在追求上进、奋斗主题的写作场景中，避免主题不符。

关联知识图谱

《望庐山瀑布》（李白）同主题

1. 两首作品都以庐山为核心描写对象，是庐山主题古典诗词的代表作。2. 李白的诗描写庐山的自然奇观，本诗描写庐山的隐居生活，从不同角度展现了庐山的自然与人文内涵。3. 两首诗都广泛流传，是大众认知庐山的重要文化载体。4. 两首诗的创作时间跨度超过400年，体现了庐山作为文化名山的传承性。

名句 CLASSIC LINES

浮世万途成底事，吾生一饱更何求

1. 本句是本诗的核心名句，千百年来被广泛引用，是表达淡泊名利心境的经典诗句。2. 历代文人多引用本句表达对世俗功名利禄的否定，对简单朴素生活的追求。3. 清代《四库全书总目提要》评价本句“平淡中见真意，无僧家酸腐气”，是惠洪诗歌的代表性名句。4. 本句常被用于当代淡泊主题的写作、文旅宣传等场景，文化影响力深远。

标签 TAGS

友情淡泊闲适历史学地理学植物学社会学

作者 POET

释德洪 1071年-1128年

宋代临济宗诗僧、书画家