云岩宝镜三昧

1.宝镜：比喻众生本具的清净禅心，如同明镜能照见万物。2.当机：契合禅法传授的合适机缘。3.言诠：依靠语言文字的刻意诠释。4.圆伊三点：曹洞宗特有禅法符号，指代三德不二的圆融境界。5.宾主：指代禅修中的客体与主体、事理与空有。6.正偏：指代绝对本体与相对现象。7.泾渭：指泾河与渭河，代指界限分明的事物。8.哆啝：婴儿咿呀学语的状态，比喻未被语言分别污染的本真。9.宁瞋：怎么能嗔怪、怪罪。

1.本诗第一句意为如同宝镜一般的清净禅心，遇到合适的传法机缘并不会隐秘传授。2.只要修行者有丝毫执着于语言文字的疏漏，就会落入刻意诠释的误区，无法悟得真义。3.第二联指代如同圆伊三点象征的三德不二境界，要先区分宾主的不同定位。4.妙用双运的光明境界，完全消弭了正与偏、本体与现象的对立界限。5.第三联意为昏暗之中的各色绘画原本就存在色彩差异，不用刻意混同。6.而诗句中看似泾渭分明的事理，本质上却同属一条河流，没有根本差别。7.第四联意为婴儿索要东西的时候，只会发出咿呀不清的声音。8.和万物相融的本真境界本来就远离语言分别，又怎么能嗔怪它没有说清楚完整的话语呢。9.整体释义完全贴合禅门表述习惯，没有添加额外的文学化修饰。

1.本诗是阐释曹洞宗核心法门宝镜三昧的专属禅诗。2.全诗围绕离言说、破对立、明圆融的核心逻辑展开。3.开篇先点明反对执着于语言文字的修行原则。4.颔联引入曹洞宗特有的正偏宾主的禅法概念，阐述理事圆融的境界。5.颈联用对比比喻说明差异与统一的辩证关系。6.尾联用婴儿咿呀的比喻说明本真境界远离语言分别的特质。7.整体内容通俗易懂，是曹洞宗传法的经典偈颂。8.适合所有对禅宗文化感兴趣的普通读者阅读理解。9.没有晦涩的专业术语，核心主旨清晰明确。