赠道法师

释德洪 · 宋

道公胆大过身躯，敢逆龙鳞上谏书。

独欲袒肩担佛法，故甘引颈受诛鉏。

三年窜逐心无愧，万里归来貌不枯。

他日教门纲纪者，近闻靴笏趁朝趋。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感气节 · 赞美

创作背景

宋徽宗崇道抑佛背景

本诗创作于北宋徽宗崇道抑佛政策推行时期，道法师因上书直谏反对废佛政策触怒徽宗，被贬谪三年后遇赦返回京城，作者为表达对其护法行为的敬佩创作此诗，学界考证创作时间约为宣和初年。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言律诗是中国传统古典诗歌体裁，属于近体诗范畴，成熟于唐代，要求全诗共八句，每句七字，格律严谨，中间两联必须对仗，在宋代得到广泛创作应用，是文人抒情言志的常用体裁。

情感 · 解读

本诗核心情感为对道法师刚正不阿、为守护佛法不惜冒犯君威、甘愿承受刑罚与贬谪的高尚气节的由衷赞叹，同时饱含对其贬谪归来不改本心、最终得以重振教门的欣慰与期许，情感真挚热烈，立场鲜明。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. “龙鳞”此处代指君王的威严，古代常以触犯龙鳞形容臣子触怒皇帝。2. “谏书”指古代臣子向帝王进谏劝谏的正式奏章。3. “袒肩”是佛教徒的礼仪，指袒露右肩，此处引申为主动承担佛法传承的责任。4. “诛鉏”指诛杀、刑罚，是古代对犯重罪者的惩罚方式。5. “窜逐”指获罪后被流放、贬谪到偏远地区。6. “貌不枯”指面容没有憔悴枯槁的状态，形容精神状态依旧饱满。7. “教门纲纪者”指佛教中掌管戒律、维护教规的核心负责人。8. “靴笏”是古代官员上朝时穿戴的官靴和手持的记事笏板，此处代指道法师获得朝廷认可的僧官身份。

逐句白话释义

1. 首句“道公胆大过身躯”直白赞叹道法师的胆量远超常人，性格刚猛无畏。2. 第二句“敢逆龙鳞上谏书”点明他做出的惊人举动，胆敢触怒皇帝呈上劝谏的奏章。3. 第三句“独欲袒肩担佛法”交代他进谏的核心动机，是为了主动承担守护佛法的重任。4. 第四句“故甘引颈受诛鉏”说明他早已做好牺牲的准备，甘愿承受刑罚甚至死亡。5. 第五句“三年窜逐心无愧”写他被贬三年的状态，始终坚守本心，心中没有任何愧疚。6. 第六句“万里归来貌不枯”写他遇赦从偏远之地返回时，精神饱满，丝毫没有憔悴之态。7. 第七句“他日教门纲纪者”是作者对他的期许，认为他未来一定会成为佛教中掌管纲纪的核心人物。8. 第八句“近闻靴笏趁朝趋”写当下的好消息，听说他已经获得朝廷认可，以僧官身份入朝觐见。

全诗核心主旨

1. 本诗是作者赠给护法僧人道法师的作品。2. 全诗围绕道法师犯颜直谏、被贬归京的经历展开。3. 核心是赞颂道法师为了信仰不惜牺牲个人利益的刚正气节。4. 同时表达了对道法师坚守本心、矢志不渝的精神的敬佩。5. 也饱含对道法师未来能够重振佛教纲纪的期许。6. 全诗情感真挚，立场鲜明，充满刚正的力量。7. 是宋代僧人诗作中彰显风骨的代表性作品。8. 也侧面反映了北宋末年的宗教政策情况。

跨学科 · 是什么

北宋徽宗崇道抑佛政策历史学

1. 北宋徽宗在位后期十分崇信道教，自封为“教主道君皇帝”。2. 他在位期间推行了一系列崇道抑佛的政策，抬高道教地位。3. 政策要求僧人改换道士服饰，改名为德士，甚至要拆除部分寺院。4. 这些政策严重损害了佛教的利益，引发了佛教界的强烈反对。5. 道法师就是当时上书劝谏反对该政策的僧人代表之一。6. 他的进谏触怒了宋徽宗，因此获罪被贬谪到偏远地区。7. 直到宣和初年该政策有所松动，道法师才得以遇赦返回京城。8. 这一事件是北宋末年宗教矛盾的典型缩影。

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读写应用

基础诵读指导

1. 本诗整体基调刚劲昂扬，诵读时语气要坚定有力，语速适中偏慢。2. 首句“道公胆大过身躯”重读“胆大”二字，突出赞叹的语气。3. 第二句“敢逆龙鳞上谏书”重读“敢逆”二字，彰显道法师的勇气。4. 颔联“独欲袒肩担佛法，故甘引颈受诛鉏”要读得铿锵有力，重读“独欲”“故甘”，突出其坚定的志向。5. 颈联“三年窜逐心无愧，万里归来貌不枯”语气要沉稳，读出其坦荡的心境。6. 尾联“他日教门纲纪者，近闻靴笏趁朝趋”语气要上扬，读出欣慰和期许的情绪。7. 全诗停顿可以按照七言诗的常规节奏，每句四三停顿，比如“道公胆大/过身躯”。8. 诵读时要注意情感的递进，从赞叹到敬佩再到欣慰，层次分明。

基础句式仿写

1. 可以仿写本诗直抒胸臆、用直白语言赞颂人物品格的写法。2. 首先首句可以用夸张的手法点明人物的核心品格，比如“张爷胆气胜群儒”。3. 第二句点明人物的核心事迹，比如“敢为民生上状书”。4. 颔联用对仗的手法写人物的动机和牺牲精神，比如“独愿挺身担道义，岂惧临危受祸殊”。5. 颈联写人物经历挫折后的状态，比如“数载奔波心未改，千山踏遍意犹初”。6. 尾联写对人物的期许和现状，比如“今朝邑里传佳话，已见声名满通衢”。7. 仿写时要注意七言诗的节奏，用词要直白有力，符合赞美的主题。8. 可以灵活运用夸张、对仗等修辞手法，让内容更有感染力。

核心名句应用

1. 核心名句“独欲袒肩担佛法，故甘引颈受诛鉏”可以用来赞颂为信仰、为正义不惜牺牲的人。2. 比如在写赞美基层扶贫干部的文章时，可以引用这句话，形容他们主动担当、不怕困难的精神。3. 也可以在写纪念革命先烈的文章时引用，形容他们为了革命理想甘愿牺牲的崇高品质。4. 还可以在写赞美医护人员抗疫事迹的文章中引用，体现他们挺身而出、勇担责任的精神。5. 引用时可以根据语境调整表述，比如将“担佛法”替换成符合语境的内容，比如“担使命”。6. 这句话适合用在文章的抒情或者议论部分，能够增强文章的感染力和说服力。7. 也可以用在演讲的结尾部分，用来升华主题，号召大家学习这种担当精神。8. 使用时要注意语境贴合，避免用在过于轻松的场景中，符合诗句刚正的基调。

关联知识图谱

《左迁至蓝关示侄孙湘》同主题

1. 韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》是唐代韩愈因上书谏迎佛骨触怒皇帝被贬的作品。2. 本诗和韩愈的这首作品核心主题都是赞颂为了信念不惜犯颜直谏的精神。3. 两首作品都写到了被贬的经历和不改本心的态度。4. 都体现了中国古代文人、僧人坚守信念、刚正不阿的风骨。5. 两首作品的情感基调都刚劲有力，充满坦荡的胸怀。6. 都是中国古典诗词中彰显气节的经典作品。7. 二者的创作背景都和宗教政策相关，韩愈反对过度崇佛，道法师反对抑佛，立场不同但精神相通。8. 可以将两首作品对照阅读，更能理解古代士人的精神追求。

名句 CLASSIC LINES

独欲袒肩担佛法，故甘引颈受诛鉏

该句语言刚劲有力，情感饱满。

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气节赞美历史学地理学社会学

作者 POET

释德洪 1071年-1128年

宋代临济宗诗僧、书画家