和昭默堂五首 其三

此堂常说法,亦是主中宾。

无地容啖啄,缘渠彻骨贫。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
情感禅悟 · 禅理
创作背景
禅门酬唱
这首诗是《和昭默堂五首》组诗的第三首,属于禅门同人之间的酬和之作。创作动因是为应和昭默堂主人的原诗,传递对昭默堂所传禅法的契合。目前学界暂无明确的创作时间考证,普遍认为是宋代禅林作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这是一种古典诗歌体裁,属于近体诗范畴,全篇共四句,每句五个字。它起源于汉魏六朝歌谣,到唐代格律定型。在历代诗歌创作中,五言绝句篇幅短小精悍,适合凝练表达情志。禅门创作常采用这一体裁承载禅理,降低解读门槛。该体裁具有格律简洁、表意灵活的特点,在宋诗中应用十分广泛。
情感 · 解读
这首诗的核心情感是禅修者对自性空寂境界的证悟喜悦。全诗没有世俗喜怒哀乐的情绪波动,平实表达里暗含对禅法境界的认可与印证。情感层次从对昭默堂禅法风格的认同,到对彻骨清贫的禅修状态的推崇。历代主流解读都将其归为禅门酬唱类作品,核心是传递空性无染的禅理。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“昭默堂”是禅林的堂号,是禅僧修行、讲法的场所。“主中宾”是禅林常用术语,指本体之中含藏妙用,属于禅法的一种境界。“啖啄”原指鸟类觅食,这里代指世俗的欲求、挂碍。“彻骨贫”并非指物质贫穷,指没有丝毫世俗的执念。读者理解字词时要区分禅门术语的特殊含义,不要按字面意思生硬解读。这些字词是理解全诗禅理的核心基础。掌握这些术语能快速读懂禅诗的表意逻辑。这几个字词都带有鲜明的禅门语言特色。
逐句白话释义
第一句的意思是这座昭默堂常年宣讲禅法。第二句讲这里宣讲的禅法,是本体之中含藏妙用的境界。第三句的意思是这里的禅法境界没有一丝空间容下世俗的欲求挂碍。第四句是说之所以达到这样的境界,是因为修行者已经彻悟到没有丝毫世俗执念的状态。释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合原诗的表意逻辑。读者可以通过直白的释义快速掌握原诗的基本内容。逐句释义没有偏离原诗的核心禅理指向。符合禅修者的真实表达。
核心主旨与内容概括
这首诗是禅门的酬和之作,核心是赞美昭默堂所传禅法的境界。全诗用平实的语言阐释了禅修达到空寂无染的禅理。没有世俗的情感宣泄,只有对禅法境界的平实印证。读者可以从中感受到宋代禅林的修行风气和禅修者的精神状态。全诗篇幅短小,表意凝练,禅理表达十分到位。是宋代禅诗的典型代表作品之一。没有华丽的辞藻修饰,完全以直白的语言传递深刻的禅理。普通读者也能感受到其中的通透感。
跨学科 · 是什么
禅宗空性思想哲学
这属于中国本土化的佛教禅宗思想。对应诗句是全诗四句。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平缓、沉静,符合禅诗的调性。第一句“此堂常说法”语速稍慢,重音放在“常”字上。第二句“亦是主中宾”重音放在“主中宾”三字上,语速平稳。第三句“无地容啖啄”语气稍作停顿,重音放在“无地”二字上。第四句“缘渠彻骨贫”语速放缓,重音放在“彻骨贫”三字上,收尾轻缓。整体断句为:此堂/常/说法,亦是/主中宾。无地/容/啖啄,缘渠/彻骨贫。诵读的时候不要有过多的情绪起伏,保持平和的状态。这样的诵读节奏能更好地体会诗中的禅意。
句式仿写指导
仿写可以采用“事物+状态表述+原因阐释”的结构。可以仿写的句式是“XX常XX,亦是XXX。无地容XX,缘渠XXX”。仿写的时候可以选择自己熟悉的事物作为描写对象。比如可以写书房的状态,也可以写自然景物的状态。仿写不需要刻意追求格律的严整,重点放在表意的凝练上。可以学习原诗直白平实的语言风格,不要用过于华丽的辞藻。仿写的内容要前后逻辑通顺,表意清晰。可以先从简单的日常事物开始练习,逐步提升仿写的水平。
名句写作应用
核心名句“无地容啖啄,缘渠彻骨贫”可以用于描写精神追求相关的写作场景中。比如写自己专注于某件事,完全没有世俗杂念的状态时可以引用。也可以用于写清廉、不慕清贫精神追求的文章里,表达不被世俗欲望干扰的状态。写作示例:他常年沉浸在古籍整理工作中,真可谓“无地容啖啄,缘渠彻骨贫”,外界的名利诱惑丝毫打动不了他。引用的时候要先理解名句的核心含义,不要用错语境。不要将它用于描写物质贫穷的场景中。正确引用能提升文章的文化底蕴,增强表达效果。引用的时候可以根据写作内容稍微调整表述的方式,贴合文章的整体调性。
关联知识图谱
禅理诗同体裁
这首诗属于禅理诗范畴,是宋代禅林创作的典型作品类型。禅理诗是以诗歌为载体阐释禅理的诗歌类别。这类作品普遍语言平实,表意凝练,核心是传递禅修体悟。很多禅门修行者都擅长创作禅理诗表达自己的修行感悟。这类作品是中国古典诗歌的重要组成部分。具有独特的文化价值和艺术价值。历代都有大量的禅理诗作品流传于世。普通读者也能从这类作品中感受到独特的审美体验。

名句 CLASSIC LINES

无地容啖啄,缘渠彻骨贫
该句以形象的比喻阐释禅性空的境界。后世禅门公案、文人创作多化用该句表达禅悟境界。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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