和珣上人八首 其八

问讯跛挈师,汝今亦知有。

棒打不回头,乃尔能掣肘。

基础信息 BASIC

体裁偈颂 · 五言古绝
情感赞美
创作背景
酬答珣上人组诗
本诗为释德洪《和珣上人八首》组诗的第八首,是诗人与僧人珣上人的禅理酬唱作品,创作于北宋末年释德洪寓居江西分宁时期,属于典型的宋代文字禅创作,专门用于同修之间的禅理交流。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅偈是佛教禅宗用于开示、酬答的韵文作品,多采用五言、七言句式,不讲求严格近体格律,以传递禅理机锋为核心,是中国古典诗歌与宗教文化结合的特殊体裁,在唐宋禅门中十分流行。
情感 · 解读
本诗是诗人与珣上人的酬答之作,核心情感是对珣上人坚定的禅门修持境界、不为外境干扰的定力的认可与赞许,暗含禅宗“无住生心”的核心义理,整体风格平实质朴,机锋暗藏。

基础解读 READING

语文核心知识
跛挈师
跛挈是禅门常用语,指行事不羁、不受世俗规矩束缚的修行人。师是对珣上人的尊称,表达诗人对珣上人的敬意。这句话是诗人向珣上人致以正式的问候,是禅门同修交流的常见开篇方式。用词十分平实,没有多余的修饰,符合禅偈的创作风格。
知有
知有是禅宗专用术语,指修行之人识得本心自性,明白禅门的核心义理。这里是诗人问询珣上人是否已经体悟到禅门真谛,是禅门交流中常见的探问方式。这句话看似直白,实则暗含机锋,考验对方的修持境界。没有接触过禅门文化的读者很容易误解为普通的问询。
掣肘
掣肘原本指拉扯胳膊阻碍别人做事,这里反用其意,指能够把持住自己的本心,不受外界的干扰和影响。这个词用得十分巧妙,打破了常规的语义逻辑,符合禅偈机锋暗藏的特点。读者需要结合禅门文化背景才能准确理解这个词的含义,不会被字面意思误导。
逐句白话释义
第一句的意思是我向行事不羁的珣上人致以问候。第二句的意思是你如今也已经体悟到禅门的真谛了吗。第三句的意思是就算是被禅门的棒喝敲打也绝不回头退缩。第四句的意思是这样你才能把持住本心不受外界的各种干扰。释义全部采用平实的语言,没有添加额外的文学修饰,完全贴合原文的语义。读者可以通过释义快速理解整首诗的表面意思。
核心主旨与内容概括
这首诗是禅门同修之间的酬答作品,诗人通过四句简短的表述,赞许了珣上人坚定的修持定力。整首诗没有华丽的辞藻,全用平实的禅门机锋语,暗含禅宗“不被境转”的核心修持理念。内容看似简单,实则耐人寻味,符合禅偈的创作特点。读者可以从这首诗中感受到禅门修持对定力的重视程度。
跨学科 · 是什么
禅宗修持理念哲学|宗教学
整首诗都围绕禅宗的修持理念展开,普通读者可以从中了解到禅门修持对定力的要求。不会涉及太复杂的专业术语,只需要理解核心意思即可。这种修持理念也对中国传统文化中的品格塑造产生了一定的影响,很多人都用“棒打不回头”来形容坚定的意志。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平实沉稳,节奏稍慢。每句的断句位置为二三分顿,不要读得太快。第一句“问讯/跛挈师”语调平缓,带有敬意。第二句“汝今/亦知有”语调稍扬,带问询感。第三句“棒打/不回头”语调加重,读出坚定感。第四句“乃尔/能掣肘”语调回落,带有赞许的意味。诵读的时候不要加入太夸张的情绪,符合禅诗平实的风格。
基础句式仿写指导
可以仿写这首诗直白质朴的句式,用来描写人物坚定的意志品质。仿写的时候可以先写对人物的问询或者观察,再写人物面对考验的反应,最后点明人物的精神特质。比如可以写“问候远行客,风霜未曾休。路遥不折志,终能抵江洲。”仿写的时候要注意前后语义的连贯,整体风格要质朴自然,不要过多堆砌华丽的辞藻。也可以根据自己的需求调整内容,只要符合整体结构即可。
核心名句日常写作应用
“棒打不回头”这句可以用在描写人物意志坚定的写作场景中。比如写革命者面对敌人的威逼利诱绝不妥协的时候,就可以用这个句子。也可以用在描写普通人坚持自己的理想,面对外界的质疑和阻碍绝不放弃的场景。比如可以写“他认准了要走这条助农的路,真是棒打不回头,一干就是十年。”使用的时候要注意符合语境,用来突出人物坚定执着的性格特点。不要用在贬义的语境中,避免出现语义偏差。
关联知识图谱
临济宗棒喝开示同典故
本诗中“棒打”的表述源自临济宗棒喝开示的传统,禅师用棒打或者喝问的方式打断修行人的妄念,帮助其开悟,是禅宗重要的开示手段,在唐宋禅门中十分常见。

名句 CLASSIC LINES

棒打不回头,乃尔能掣肘
这两句以直白的禅门机锋语描摹禅者坚定的修持状态。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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