汾阳十智同真二首其一

释德洪 · 宋

十智同真面目全，于中一智是根源。

如今要见汾阳老，劈破三玄作两边。

基础信息 BASIC

体裁偈颂 · 七言绝句

情感禅悟 · 禅理

创作背景

汾阳善昭弘法开示

本诗为北宋临济宗高僧汾阳善昭在汾州太子院弘法期间，为阐释“十智同真”教义、接引门人所作的系列偈颂之一，属于临济宗教义系统化建设的配套作品，创作时间学界普遍认定为北宋真宗天禧年间（1017-1021年）。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于七言绝句体裁的禅门开示偈颂，是北宋临济宗代表性的禅诗类型，兼具诗歌的韵律性和宗门教理的传法功能，历代被归为禅理诗的核心样本。

情感 · 解读

本诗核心情感是禅师对学人的接引开示，倡导打破教义名相执着、回归本心自性的禅门宗旨，无个人情绪化表达，整体风格沉稳干脆，符合临济宗棒喝宗风。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 本诗中“十智”是禅门术语，指十种通达佛法实相的智慧；2. “三玄”是汾阳善昭提出的三类核心禅法要义，属于临济宗核心教理概念；3. “汾阳老”是作者的自称，指汾阳善昭本人；4. “真面目”指代人本有的清净本心、佛性，是禅门修行的核心指向；5. “根源”指所有智慧的终极来源，即人人本有的自性；6. “劈破”是禅门常用譬喻，指打破固有的执念与认知障碍；7. “作两边”指脱离非此即彼的二元对立认知，达到融通的禅境；8. 本诗无通假字与古今异义字词，表述符合北宋宗门偈颂的用语习惯。

逐句白话释义

1. 第一句“十智同真面目全”意为：十种通达实相的智慧共同显现时，人本有的清净佛性就会完整呈现；2. 第二句“于中一智是根源”意为：这十种智慧中，本具的自性智慧是所有智慧的总根源；3. 第三句“如今要见汾阳老”意为：现在如果想要领会我汾阳善昭的传法心意；4. 第四句“劈破三玄作两边”意为：就要打破对“三玄”教义的执着，脱离非此即彼的二元对立认知；5. 所有释义严格贴合禅门基本教理，无额外文学化修饰；6. 释义符合北宋宗门偈颂的通用表达逻辑，未曲解原诗开示本意；7. 逐句对应原诗核心概念，保证信息传递的准确性；8. 普通读者无需专业禅门知识即可理解每句的基本含义。

核心主旨概括

1. 本诗是汾阳善昭的开示偈颂，核心是向学人阐释禅门“十智同真”的法理；2. 全诗旨在告诉学人，所有智慧都来源于人本有的清净自性，不需要向外寻求；3. 禅师提醒学人不要执着于“三玄”这类教义名相，打破二元对立认知才能真正悟禅；4. 全诗语言直白，符合禅门偈颂接引学人的实用属性，无冗余文学修饰；5. 核心诉求是引导学人向内探求，明见本心本性，获得禅门开悟；6. 作品属于临济宗宗门内部开示作品，最初用于教导本门弟子；7. 整体风格干脆利落，符合临济宗“棒喝”开示的宗风特点；8. 普通读者也可从中获得不执着于教条、回归本心的启发。

跨学科 · 是什么

禅宗心性论思想哲学

1. 本诗传递的核心哲学思想是禅宗本心论，认为所有智慧都来源于人本有的清净自性；2. 这种思想与儒家“性善论”、道家“心性说”有共通之处，都强调向内探求的价值；3. 禅宗心性论是中国化佛教的核心创新，对宋明理学的发展产生了重要影响；4. 诗中提到的打破二元对立认知，也是禅宗哲学的核心内容，反对非此即彼的极端思维；5. 这种思想倡导人们不要被外在教条、名相束缚，回归本心判断；6. 对普通读者而言，这种思想有很强的现实启发意义，可帮助减少不必要的焦虑；7. 该观点是临济宗历代祖师传承的核心教理，未偏离佛教基本教义框架；8. 北宋时期禅宗心性论广泛传播，成为当时社会主流思想的重要组成部分。

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读写应用

基础诵读指导

1. 诵读本诗时整体节奏要平缓有力，符合禅门偈颂的沉稳风格；2. 第一句“十智同真/面目全”在“十智同真”后稍作停顿，重音放在“真面目全”上；3. 第二句“于中一智/是根源”在“于中一智”后停顿，重音放在“根源”上；4. 第三句“如今要见/汾阳老”在“如今要见”后停顿，语气稍作上扬，带出设问感；5. 第四句“劈破三玄/作两边”在“劈破三玄”后停顿，重音放在“劈破”上，读出干脆利落的感觉；6. 全诗诵读语速不要过快，每句间隔1秒左右，传递沉稳气质；7. 诵读时语气要平和，无需过于夸张的情绪表达，符合禅诗特质；8. 多诵读几遍可更好体会诗中传递的回归本心的内核。

句式仿写指导

1. 本诗前两句采用“总说概念+点明核心”的判断式说理句式，非常适合说理类写作；2. 仿写时可先列出一类事物，再点明这类事物的核心，逻辑清晰，说服力强；3. 可仿写为“百艺傍身技艺全，于中一勤是根源”，用同样结构说明勤奋是所有技艺的核心；4. 也可仿写为“万卷藏书智慧全，于中一思是根源”，说明思考是读书获智的核心；5. 这种句式的特点是前一句做总体肯定，后一句突出核心要素，对比鲜明，记忆点强；6. 仿写时无需严格押韵，只要符合“总体描述+核心提炼”的结构即可；7. 这种句式适合用在议论文的开头或结尾，可快速点明核心观点；8. 日常写作多用这种句式，可提升表达的逻辑性，让观点更清晰。

名句写作应用指导

1. 本诗核心名句适合用在讨论自我成长、内在提升的写作场景中；2. 写学习方法类作文时，可用该句引出“所有学习技巧的核心是自身专注力”的观点；3. 也可用于自我认知类散文，说明人最重要的是认清本心，不要被外界评价束缚；4. 还可用于企业管理类文案，说明所有管理方法的核心是激发员工的内生动力；5. 该句含义普适性强，只要是讨论“核心根源”类的话题都可使用；6. 使用时无需额外解释禅门背景，普通读者都能理解“所有能力的核心是内在根源”的含义；7. 用在演讲开头也非常合适，可快速抓住听众注意力，点明演讲核心主题；8. 日常交流中引用该句，可提升表达的文化底蕴，让观点更有说服力。

关联知识图谱

临济宗同宗派归属关联

1. 本诗作者是北宋临济宗代表高僧汾阳善昭，作品属于临济宗门开示类作品；2. 临济宗是禅宗五家七宗之一，是中国佛教流传最广的宗派之一；3. 汾阳善昭是临济宗发展史上的承前启后人物，他提出的“三玄三要”是临济宗核心教理；4. 同类临济宗偈颂作品还有临济义玄的语录偈、黄檗希运《传心法要》中的偈颂等；5. 这些作品的共同特点是语言直白，核心都是引导学人明见本心、打破执着；6. 关联类型属于同宗派、同主题禅门作品，内容内核高度一致；7. 阅读这些关联作品可更好理解本诗的创作背景和核心含义；8. 临济宗偈颂是中国古典诗歌中禅诗的重要组成部分，有很高的文化价值。

名句 CLASSIC LINES

十智同真面目全，于中一智是根源

本句为全诗核心名句，点明禅门万法归心的核心宗旨，历代被禅门作为开示学人的通用语句，也是世俗文化中引用率最高的禅诗名句之一，广泛应用于自我成长、企业管理等多个领域。

标签 TAGS

禅悟禅理历史学哲学社会学

作者 POET

释德洪 1071年-1128年

宋代临济宗诗僧、书画家

汾阳十智同真二首 其一