汾阳十智同真二首 其二

十智同真选佛科,汾阳佛法本无多。

爱心竭处寻真智,面目分明会也么。

基础信息 BASIC

体裁偈颂 · 七言绝句
情感禅理
创作背景
公案开示创作背景
本诗为北宋临济宗僧汾阳善昭住持汾州太子院期间创作,是其阐释自创的“十智同真”公案的配套偈颂,用于考核、接引禅门学人,无明确纪年可考,学界普遍认定为其晚年住持汾州时期作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于禅门偈颂类七言绝句,是宋代禅僧用于开示学人的特殊诗歌体裁,兼具诗歌形式与宗教功能,在宋代禅林广泛流行,历代文体归类中属于释氏文学的核心体裁之一。
情感 · 解读
核心情感为禅门宗师接引学人的恳切引导,情感层次从公开讲法的平实,到指向学人自性的恳切,最终落到启发自省的设问上,历代解读共识为典型的临济宗直指人心的开示风格。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“十智同真”是汾阳善昭创设的禅门公案名称,用于考核学人的开悟程度。“选佛科”指禅门考核学人开悟水平的测试,类似世俗的科举考试。“爱心”指禅门所说的贪爱、执着等妄念。“面目”指人的本来面目,也就是与生俱来的清净自性。“会也么”是宋代禅林的口语,意思是“你领会了吗”。这些字词都是宋代禅门的常用语,没有生僻的文言词汇,整体语言非常平实直白。
逐句白话释义
第一句的意思是,“十智同真”公案就是禅门选拔开悟者的考核科目。第二句的意思是,我汾阳禅师所传的佛法,本来就没有多少繁杂的义理。第三句的意思是,等到你心中的贪爱妄念完全止息的地方,就能找到真正的智慧。第四句的意思是,那个时候你的本来面目就会清清楚楚地显现出来,你领会到这个道理了吗?整体释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的原本含义。
核心主旨与内容概括
这首诗是汾阳善昭禅师为开示禅门学人所作的偈颂,全诗没有用复杂的典故和修辞,直接讲解禅门修行的核心要领。它告诉学人真正的佛法并不繁杂,只要能够断除内心的贪爱妄念,就能见到自己本来的清净自性。最后用设问的方式,引导学人自己向内反思,而不是向外寻求答案。整体内容体现了临济宗禅法直指人心的特点,非常容易理解。
跨学科 · 是什么
禅宗心性哲学哲学
本诗体现的是禅宗的核心哲学主张,认为人人都有本来清净的自性,只是被妄念遮蔽了。只要能够止息妄念,不需要向外寻求繁杂的知识,就能自己觉悟。这种思想属于中国本土化的佛教哲学,对宋代之后的中国思想文化产生了很大的影响。这里的文学表达是用诗歌的形式讲哲学道理,科学事实是这是临济宗的核心修行主张,符合禅宗哲学的基本逻辑。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读的时候每句按照“二二三”的节奏断句,比如“十智/同真/选佛科”。整体语气要平实沉稳,不需要夸张的情感表达。前三句读的时候语速稍慢,咬字清晰,最后一句是设问语气,末尾可以稍微上扬,体现引导反思的感觉。整体诵读的节奏要舒缓,符合禅门偈颂的沉静氛围。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗的结构,前两句点明主题,第三句讲具体的方法路径,第四句用设问收尾。比如写关于学习方法的小诗可以这样写:“解题先要重基础,学习从来无捷径。浮躁抛开寻规律,方法得当会也么。”仿写的时候不需要严格遵守平仄,只要保持每句七字,结构贴合原诗的逻辑就可以。
名句写作应用
“爱心竭处寻真智,面目分明会也么”这句可以用在写关于戒除浮躁、回归本真的作文里。比如写反内卷主题的文章,可以用这句引出观点:“古人说‘爱心竭处寻真智,面目分明会也么’,当我们抛开不必要的攀比和欲望,才能找到真正适合自己的人生方向,看见自己真正想要的生活。”也可以用在自我反思类的散文里,作为自我叩问的句子。
关联知识图谱
汾阳善昭创设者
本诗是汾阳善昭为阐释自己创设的“十智同真”公案所作,汾阳善昭是北宋临济宗的核心宗师,对宋代禅林发展影响深远。

名句 CLASSIC LINES

爱心竭处寻真智,面目分明会也么
本句为汾阳善昭的代表性禅门名句,直白点明禅门“歇即菩提”的核心修行路径,历代被禅门作为开示学人断妄见性的常用语,后世也被广泛用于阐释回归本真的人生哲学。

标签 TAGS

作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语48 知识点
二期上线 · 敬请期待