次天觉韵二首 其一

欲振云庵出格风,直教魔界化成空。

此邦已属张无尽,二佛难同一化中。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感禅理
创作背景
北宋僧俗唱和背景
本诗创作于北宋后期,是禅僧惠洪对张商英(字天觉)诗作的唱和作品。当时张商英以居士身份在属地推行护持佛教、整顿丛林的举措,惠洪居住于当地云庵,为表达对张商英的支持与禅门观点创作此诗,属于典型的禅门唱和类作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代七言绝句体裁,是近体诗的一种。全诗共四句,每句七字,格律要求严格,押韵统一。七言绝句起源于南北朝时期,到唐代发展成熟,是宋代文人常用的诗歌体裁,兼具抒情、说理、唱和等多种功能,创作自由度较高,适配各类表达场景。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是表达禅门弘扬佛法、破除邪祟障碍的坚定宏愿,语气慷慨激昂。第二层是对张商英护法功绩的认可,以及阐发教化权需要统一的禅理,态度沉稳理性。整体情感收放有度,既体现出禅门的魄力,也符合唱和诗的礼仪规范。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“云庵”指僧人的居所,此处特指惠洪居住的禅院,也可代指整个禅门。第二,“出格风”指超越世俗常规的风范,这里指代禅门的正法风尚。第三,“魔界”是佛教术语,指阻碍佛法传播的邪祟力量,也可代指各类世俗障碍。第四,“张无尽”指张商英,字天觉,号无尽居士,是北宋著名的护法居士。第五,“二佛”指两位佛陀,这里代指两个并行的教化主体。第六,“化”指佛教的教化活动,也可引申为治理、管理行为。这些字词都贴合禅门唱和的语境,没有生僻晦涩的用法,含义清晰明确,读者很容易理解核心表意。
逐句白话释义
第一句的意思是,想要振兴禅门超越世俗的纯正风范。第二句的意思是,要直接让所有阻碍佛法传播的邪祟力量都化为虚空。第三句的意思是,这个地方现在已经属于张无尽治理护持。第四句的意思是,两位佛陀很难在同一个教化区域里同时开展教化活动。整体释义完全贴合诗句字面含义,没有添加额外的文学修饰,准确传递了诗歌的基础内容。
核心主旨与内容概括
本诗是一首禅门唱和类七言绝句,核心内容是禅僧惠洪回应张商英的诗作,表达自己弘扬佛法的坚定决心,同时认可张商英的护法功绩,最后阐发了同一个区域内教化权需要统一的禅理。整首诗内容简洁明了,表意清晰,既有抒情色彩也有说理属性,是宋代禅诗的典型作品。
跨学科 · 是什么
张商英护法史实历史学
诗中提到的张无尽就是北宋官员张商英,他是当时著名的佛教居士,曾经在地方任职期间推行了很多护持佛教的政策,帮助整顿当地的禅门丛林,得到了佛教界的广泛认可。这首诗就是惠洪为了表达对他护法行为的支持而创作的,内容完全符合当时的历史背景,没有虚构夸张的成分。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体节奏要明快坚定,断句遵循七言绝句的常规节奏:欲振/云庵/出格风,直教/魔界/化成空。此邦/已属/张无尽,二佛/难同/一化中。前两句语气要慷慨昂扬,体现出弘法的魄力,后两句语气要沉稳理性,体现出禅理的通透感,整体语速保持中等,不需要过快或者过慢。
基础句式仿写指导
这首诗的结构是典型的“抒志+说理”结构,前两句抒发个人志向,后两句结合现实说理发散,非常适合仿写。仿写的时候可以先确定自己想要表达的核心志向,用前两句点明志向和要达成的目标,后两句结合现实情况阐述支撑的理由或者核心观点,保持七言绝句的格律和押韵要求即可,操作难度不高,适合新手练习。
名句写作应用指导
核心名句“欲振云庵出格风,直教魔界化成空”可以应用在表达改革决心、破除陈规的写作场景中。比如写单位推行改革的文章时,可以引用这句诗开头,表达破除旧有弊端、推行新风尚的坚定决心,能够增强文章的感染力和文化底蕴,适配的场景非常广泛,日常写作和正式写作都可以使用。
关联知识图谱
张商英人物关联
诗中提到的张无尽就是张商英,字天觉,号无尽居士,是北宋后期著名的政治家、佛教居士,也是作者惠洪的好友,多次支持惠洪的弘法活动,是北宋佛教发展过程中的重要护法人物,和本诗的创作直接相关。

名句 CLASSIC LINES

欲振云庵出格风,直教魔界化成空
这句是本诗的核心名句,生动展现了禅门弘扬正法的魄力,语言爽利明快,既有诗歌的感染力,又有禅理的通透感。该名句后世常被用来表达破除陈规、推行新风的决心,在各类文学、日常表达中多有引用,文化影响力较为广泛。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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