李光祖自了翁法窟来访余于钟山留十日方知鼻孔大头向下既行作六首送之 其四

分身可集呈真伪,宝塔能言透死生。

佛眼尚难窥向背,谩烦机巧并头争。

基础信息 BASIC

体裁偈颂 · 七言绝句
情感禅理
创作背景
钟山送别李光祖
本诗创作于南宋理宗时期,当时释慧开驻锡钟山兴国禅寺。居士李光祖自了翁(南宋理学家真德秀)讲学的“法窟”前来拜访,留居十日交流儒释义理。临别时释慧开创作六首禅偈相送,本首为组诗第四首,专为点拨李光祖破除修行中执着机巧的误区而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品体裁为七言绝句,属于禅门偈颂类诗歌。禅偈是佛教禅宗弟子用来阐发禅理、接引学人的特殊诗歌体裁,通常语言直白通俗,暗藏机锋。七言绝句是近体诗的一种,全篇四句,每句七字,格律要求严谨。该体裁在宋代禅林极为流行,常被高僧用来作为传道、酬答的载体。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅宗高僧对访客的慈悲接引,旨在破除学人修行中执着机巧、向外求法的妄念。全诗无世俗悲喜情绪,完全以禅理阐发为核心,暗含对李光祖修行路径的点拨,传递出禅宗“明心见性、不假外求”的核心主张,情感内核平和通透,充满禅门智慧。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“分身”指佛教中诸佛为度化众生显现的多个化身。“宝塔”是佛教中珍藏舍利、经卷的高耸建筑,传说灵验的宝塔可显现神通、宣说佛法。“佛眼”是佛教所说的五眼之一,能知晓一切众生的过去未来。“谩烦”意为不必烦劳、用不着。“机巧”指心机巧思,此处指修行中刻意求法的小聪明。每一个字词都对应佛教的常见概念,理解词义是读懂本诗的基础。这些字词没有生僻读音,按现代汉语读音朗读即可。
逐句白话释义
第一句的意思是诸佛的化身可以聚集在一处,显现出真和假的区别。第二句的意思是有灵性的宝塔能够开口说话,参透生与死的边界。第三句的意思是就算是无所不知的佛眼,也很难看清事物的正面和背面。第四句的意思是完全用不着靠着小聪明,相互争着去探究佛法的真相。释义全部采用直白的口语表达,没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的原本含义。读者可以通过释义快速理解诗歌的表层内容。
核心主旨与内容概括
本诗是一首专门阐发禅理的送别偈,是高僧释慧开送给前来拜访的居士李光祖的修行点拨。全诗通过四个佛教常见的意象,说明了禅理不能靠外在的机巧去探求,就算是无所不能的佛眼也难以完全看清事物的全貌,普通人更不要执着于小聪明向外求法。整首诗的主旨是劝人放下执念,向内探寻自己的本心,才能真正领悟真理。内容完全围绕禅宗的核心主张展开,没有多余的世俗内容。
跨学科 · 是什么
佛教基础常识哲学
本诗涉及的“分身”“佛眼”都是佛教的基础概念,属于宗教哲学的内容。佛教认为修行到一定境界的诸佛可以显现多个化身到不同的地方度化众生,佛眼是修行的最高境界才能拥有的能力,能知晓世间的一切。这些概念都是禅宗用来阐释义理的常见载体,普通人也可以通过这些概念了解佛教的基础主张。这些内容是中国传统文化的重要组成部分,在很多古典文学作品中都有出现。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要平和舒缓,不需要带有强烈的情绪起伏。第一二句每句在第四字后稍作停顿,读为“分身可集/呈真伪,宝塔能言/透死生”。第三四句每句也在第四字后停顿,读为“佛眼尚难/窥向背,谩烦机巧/并头争”。最后一句的“谩烦”二字可以稍微加重语气,突出劝诫的意味。整首诗的语速保持在每分钟40字左右即可,诵读时可以体会诗歌蕴含的通透平和的气质。多诵读几次就能熟练掌握断句的节奏。
基础句式仿写指导
本诗“XX尚难XXX,谩烦XXX”的句式适合用来写劝诫类的内容,表达“连能力很强的对象都很难做到某件事,普通人更没必要用错误的方式去争取”的含义。仿写的时候可以先确定要表达的劝诫主题,比如劝人不要投机取巧,就可以写“巧匠尚难雕朽木,谩烦偷工减料为”。仿写时要注意前后两句的逻辑关联,前句要举出公认的能力强的主体做不到某件事的例子,后句对应劝诫普通人不要犯相关的错误。仿写的句式要和原句保持一致,字数也要符合七言的要求。平时可以多练习这类仿写,提升写作时说理的凝练度。
核心名句日常写作应用
“佛眼尚难窥向背,谩烦机巧并头争”这句适合用在反对投机取巧、劝人脚踏实地的写作场景中。比如写关于诚信的作文时,可以引用这句说明就算是再聪明的人也很难完全掩盖投机的破绽,与其耍小聪明不如踏踏实实做事。也可以用在关于自我修养的作文中,说明很多事情的真相很难从外在判断,不要执着于和他人攀比,要专注于提升自己的内在。引用的时候不需要额外解释太多,读者很容易就能理解句子的含义。日常写作中适当引用这类名句,能提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
临济宗禅偈同体裁
本诗是南宋临济宗高僧释慧开创作的禅门偈颂,属于临济宗禅偈的范畴。临济宗是禅宗最重要的分支之一,禅偈是该宗传播禅理的重要载体,风格通常直白机警,充满接引学人的智慧。临济宗流传下来的禅偈数量众多,是中国古典诗歌的重要组成部分。

名句 CLASSIC LINES

佛眼尚难窥向背,谩烦机巧并头争
该句为全诗核心名句,是禅宗“不假外求”思想。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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