李光祖自了翁法窟来访余于钟山留十日方知鼻孔大头向下既行作六首送之 其五

一切女人皆障道,十分厚味最伤生。

登床未敢期穿屦,见慢须防起现行。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感劝诫 · 雅趣
创作背景
钟山赠别创作
本诗创作于南宋释居简驻锡钟山寺院期间,居士李光祖从临济宗了翁道觉禅师的修行道场前来拜访,留居十日交流禅理。临别之际释居简创作六首七言绝句作为赠别开示,本首是组诗的第五首,核心指向实修中的戒律持守问题。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于古典近体诗范畴的七言绝句,是宋代禅诗常见的体裁。全诗共四句,每句七字,格律规整,符合近体诗的基本创作规范。这种体裁篇幅短小精悍,适合禅门快速传递开示要义,在宋代禅林赠别创作中应用广泛。
情感 · 解读
全诗核心情感是禅僧对来访居士的善意劝诫,不带个人情绪偏向,以平实冷静的语气传递修行的核心要求。情感层次从外在的行为约束延伸到内在的念头管控,体现了禅宗修行由外到内的逻辑,历代解读均将其归为禅门实修指导类作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. “了翁法窟”指的是南宋临济宗禅师了翁道觉的修行道场。2. “钟山”就是现在江苏省南京市的紫金山,是历史上著名的佛教名山。3. “障道”在佛教语境中指阻碍修行开悟的各类因素。4. “厚味”指的是过于油腻、味道过重的食物。5. “穿屦”就是穿上鞋子的意思,这里引申为对安然度日的期待。6. “见慢”是佛教说的常见烦恼之一,指固执己见、轻视他人的心态。7. “现行”在这里指潜藏的烦恼被触发,变成具体的言行表现。8. 全诗用词直白通俗,没有晦涩的文学修饰,符合禅门开示的语言特点。
逐句白话释义
1. 第一句说所有的女性色欲都是阻碍修行道路的因素。2. 第二句说过于浓重美味的食物最容易损伤人的身体,也会滋长贪欲。3. 第三句说就算现在躺在床上安然休息,也不敢奢求之后一定能平安穿上鞋子出行,要时刻警惕无常。4. 第四句说一旦出现了固执傲慢的念头,就要立刻防范它变成实际的不良言行。5. 全诗没有使用复杂的修辞手法,就是直接讲修行要注意的问题。6. 每一句都指向实际的修行行为,没有空泛的抒情内容。7. 所有表述都贴合普通人的生活场景,没有脱离日常的内容。8. 整体理解起来难度很低,符合禅门对普通居士开示的定位。
核心主旨概括
1. 这首诗是禅僧送给来访居士的修行劝诫。2. 核心是告诉修行者要从日常的小事做起,约束自己的欲望和言行。3. 既要规避外在的色欲、食欲诱惑,也要时刻关注自己内心的念头变化。4. 要保持对无常的敬畏,不能放松对自己的要求。5. 全诗传递的是非常务实的修行理念,没有讲空泛的大道理。6. 适合所有刚接触修行的人作为入门行为参考。7. 也可以引申到普通人的自我修养,提醒大家节制欲望、谦逊待人。8. 整体风格平实恳切,没有说教的生硬感。
跨学科 · 是什么
佛教基础戒律哲学
1. 佛教修行的基础戒律中就包含不邪淫、不贪食的要求。2. 对在家修行的居士来说,约束欲望是修行入门的第一步。3. 观照自己的念头,不让坏念头变成实际行动,是佛教修行的核心方法之一。4. 本诗里提到的要求完全符合佛教在家居士的基本戒律规范。5. 这些要求不是针对特定的人,而是所有修行者都需要遵守的通用准则。6. 直到现在,这些戒律仍然是汉传佛教修行的基础内容。7. 普通大众也可以参考这些要求来规范自己的日常行为。8. 这些理念对当代人的自我修养也有一定的参考价值。
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读写应用
诵读指导
1. 诵读这首诗的时候语速要平缓,不需要带有明显的情绪起伏。2. 每句的停顿可以放在第四字后面,比如“一切女人/皆障道”。3. 读到核心名句的时候可以稍微加重语气,突出重点内容。4. 整体语气要平实诚恳,符合诗歌劝诫的定位。5. 不需要刻意拖长音调,保持日常说话的节奏就可以。6. 全诗篇幅很短,诵读一遍大概只需要15秒左右。7. 可以反复诵读,加深对内容的理解。8. 诵读的时候可以结合自己的日常行为反思,效果更好。

名句 CLASSIC LINES

一切女人皆障道,十分厚味最伤生
该句是本诗流传最广的核心名句,直白点明了禅门实修中需要规避的两类贪欲:色欲与食欲。该句常被后世禅门用作修行入门的劝诫语,也被多本古代养生典籍引用,作为节制欲望的参考表述。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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