上李大卿三首 其二

与人实法土难消,道火何曾口被烧。

抛出秦时𨍏轹钻,突圝如斗两头揺。

基础信息 BASIC

体裁偈颂 · 七言绝句
情感禅理
创作背景
南宋禅门接引创作
本诗为南宋临济宗破庵祖先禅师(释祖先)所作,属《上李大卿三首》组诗第二首,是为向其问道的官员李大卿创作的开示偈颂,创作时间约在南宋宁宗朝禅师住持平江府秀峰禅院时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属宋代禅门开示偈,体裁为七言绝句,是禅门接引学人时常用的创作形式,兼具宗教实用性与文学性,在宋代士大夫阶层与禅门内部均广为流传。
情感 · 解读
本诗是禅师为问道者创作的开示作品,以机锋譬喻直指本心,破除凡夫对名相法理的执着,暗含禅师悲智双运的接引心态,核心宗旨为宣扬不落言筌的顿悟思想。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 实法指禅门中真实不虚、直指本心的根本法理,区别于表层的文字义理。2. 土难消是譬喻,指执着名相的凡夫很难真正领悟实法的内核,就像坚硬的土块难以被消化。3. 道火指代禅门的根本智慧,能烧尽一切烦恼执着。4. 口被烧是反常识的表述,用来破除学人对文字表述的固化认知。5. 秦时𨍏轹钻是禅宗常用公案譬喻,指秦代用来钻凿坚硬物体的特殊钻具,这里指代能破除一切执着的锐利禅机。6. 突圝是方言词汇,意思是圆滚滚的样子。7. 斗是古代常用的量器,容量为十升,形状多为圆口方底。8. 两头揺指钻具使用时两端晃动的状态,譬喻禅机没有固定的落点,不能用固化思维去把握。
逐句白话释义
1. 我给你传授真正的根本法理,哪怕是泥土都很难消化吸收。2. 那些讲说“道火”的人,什么时候真的被烧到过嘴巴呢?3. 我把秦代那柄能钻透一切坚硬物体的𨍏轹钻抛出来给你看。4. 它圆滚滚的像个斗一样,两头都在不停晃动没有固定落点。5. 整首诗没有晦涩的抒情,全部用禅门常用的譬喻来传递核心义理。6. 每一句都隐含打破常规认知的机锋,目的是让听法的人跳出固有思维。7. 不需要纠结每一个词汇的字面意思,重点是体会文字背后指向的智慧。8. 整首诗的表述非常直白,符合禅门开示偈通俗锋利的特点。
全诗核心主旨
1. 这首诗是禅师写给求教的官员李大卿的开示作品。2. 核心目的是破除学人对文字法理的执着,引导对方领悟禅门的根本智慧。3. 全诗大量使用违背常识的譬喻和公案典故,打破常人的固化思维逻辑。4. 传递了禅门“不立文字,教外别传,直指本心,见性成佛”的核心宗旨。5. 没有讲具体的修行方法,而是直接从认知层面扭转求教者的误解。6. 体现了宋代临济宗禅风机锋锐利、直接痛快的接引特点。7. 适合所有对禅理有兴趣的普通读者阅读理解。8. 没有任何宗教宣传的意图,只是传递一种打破固有认知的思维方式。
跨学科 · 是什么
宋代官员参禅风气社会学
1. 宋代是中国历史上儒释道三教深度融合的时期。2. 很多身居高位的官员都有和禅门高僧交往问道的经历。3. 苏轼、黄庭坚等著名文人都是著名的禅门居士。4. 禅门的思维方式对宋代的士大夫文化产生了非常深刻的影响。5. 很多高僧都会为求教的官员创作专门的开示偈颂。6. 这种偈颂大多通俗易懂,用机锋譬喻传递禅理。7. 这首诗就是这种社会风气下产生的典型作品。8. 反映了宋代不同阶层之间的文化交流非常频繁。
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读写应用
基础诵读指导
1. 这首诗的诵读节奏要明快有力,符合禅门偈颂的特点。2. 第一句“与人/实法/土难消”,每两个字停顿一次,最后三字加重语气。3. 第二句“道火/何曾/口被烧”,“何曾”两个字要读得略带反问语气。4. 第三句“抛出/秦时/𨍏轹钻”,“抛出”两个字要读得有力度,体现掷出的动作感。5. 第四句“突圝/如斗/两头揺”,节奏可以稍微放缓,体现晃动的状态。6. 整首诗的诵读不需要刻意拖长音调,保持自然有力的语气即可。7. 重点突出每一句背后的反问和机锋感,不需要投入过多抒情色彩。8. 诵读过程中可以慢慢体会每一句打破常规认知的特点。
基础句式仿写指导
1. 这首诗最适合仿写的是用违背常识的譬喻来表达观点的句式。2. 核心结构是“[常见事物]何曾/不会/难道[违背常识的结果]”,用来打破固有认知。3. 比如可以仿写“渡水何曾脚被湿”,来表达一种超越常规的状态。4. 也可以仿写“食冰何曾腹被冻”,用来传递不被表象束缚的内核。5. 仿写的时候不需要严格遵循禅理,只要符合打破常识的逻辑即可。6. 这种句式非常适合用来写议论文中打破固有认知的论点部分。7. 也可以用来写散文中表达超脱心境的内容。8. 仿写难度很低,普通学生都可以轻松掌握。
核心名句写作应用
1. 核心名句“道火何曾口被烧”非常适合用在打破固有认知类的写作场景中。2. 比如写议论文论述不要被固化经验束缚的时候就可以引用。3. 举例:我们常常觉得讲出尖锐的观点就会伤害到自己,但古话说“道火何曾口被烧”,真正的真理永远不怕被言说。4. 也可以用在表达自己坚持真理、不惧质疑的态度的写作内容中。5. 还可以用在讨论文化创新、打破传统束缚的主题文章里。6. 这句的表述非常有力量,能大幅提升文章的说服力。7. 引用的时候不需要解释过多禅理,只要用它打破常识的内核即可。8. 适合用在初高中作文、日常随笔等多种写作场景中。
关联知识图谱
《示众偈》(释慧开)同主题
1. 这两首作品都是宋代临济宗禅师创作的开示偈颂。2. 核心目的都是为了破除求教者对法理名相的执着。3. 都使用了违背大众常识的譬喻来传递禅门智慧。4. 语言风格都非常直白锋利,没有冗余的修饰内容。5. 都体现了临济宗“棒喝”式的直接痛快的接引特点。6. 两首作品的核心宗旨都是宣扬不落言筌的顿悟思想。7. 后世禅门公案中都经常引用这两首作品的内容。8. 都是宋代禅诗中的经典代表性作品。

名句 CLASSIC LINES

道火何曾口被烧
该句是禅宗著名机锋语,化用《楞严经》“火性无我,寄于诸缘”的义理,以违背常识的譬喻破除学人对法理名相的执着。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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