与韩子苍六首 其二
从来未悟不曾迷，一见庵僧更不疑。
脱体现前无軃避，鼻头向下少人知。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟 · 禅悦
创作背景
释德洪赠韩驹的交游诗作
本诗为北宋末南宋初禅僧释德洪赠与友人韩驹（字子苍）的组诗第二首，创作于二人交游期间，属于禅门酬答类作品，创作动因是借诗向韩驹阐发日常即道、本心即佛的禅学观点。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句，是宋代禅门文字禅的典型体裁。这类体裁多以直白浅近的语言阐发禅理，兼具诗歌的韵律感与禅学的思辨性，在两宋僧人与士大夫交游群体中广为流行。
情感 · 解读
核心情感为禅者开悟后平和通透的理趣，传递出迷悟同源、本心自足、无需向外求索的禅学内核，暗含对友人韩子苍的禅理点拨之意，无强烈的情绪起伏，整体风格冲淡自然。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
韩子苍指北宋末南宋初著名诗人韩驹，是江西诗派的代表人物之一。庵僧是释德洪对自己的称呼，他当时居住在山间庵堂修行。軃避的意思是躲避、回避。这几个字词都是理解全诗的基础，没有生僻的通假字或古今异义字。
逐句白话释义
第一句的意思是从来没有过开悟体验的人，其实也从来没有真正迷失过本性。第二句的意思是见到庵中的禅僧之后，心中关于禅理的疑虑就全部消除了。第三句的意思是完整的本体就明明白白呈现在眼前，根本没有地方可以躲避。第四句的意思是鼻头朝下这个人人都有的日常事实，却很少有人能察觉到其中蕴含的禅理。
核心主旨与内容概括
这首诗是禅僧释德洪写给友人韩驹的禅理诗，整体没有华丽的修饰，全部用直白的语言传递禅学观点。它告诉读者真正的禅理不在遥远的地方，也不需要苦苦向外求索，就藏在每个人的日常本心当中，藏在最普通的生活细节里。只要人们肯反观自身，就能立刻领悟到禅理的真谛。
跨学科 · 是什么
禅宗本心论思想哲学
这首诗体现的是禅宗最核心的本心论观点，认为每个人天生就具备清净的佛性。这种观点没有复杂的门槛，任何人都可以通过反观自身获得体悟，不需要专门学习深奥的宗教典籍。这种思想也是中国传统文化中非常重要的组成部分，影响了后世很多文人的创作和人生选择。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗的诵读节奏按照七言绝句的常规2-2-3结构断句即可，第一句“从来/未悟/不曾迷”语气平缓，第二句“一见/庵僧/更不疑”语气稍微上扬体现豁然开朗的感觉，第三句“脱体/现前/无軃避”语气坚定，第四句“鼻头/向下/少人知”语气放缓留有余味。整体诵读速度不用太快，保持平和的节奏就可以。
基础句式仿写指导
可以仿写这首诗“先点出核心观点，再用日常细节佐证”的七言句式结构，不需要用复杂的修辞。比如写对学习的感悟可以仿写为“从来求学不曾难，一见真知更不瞒。道理现前无躲避，笔尖向下少人观”，仿写的时候要注意第二句和第四句的韵脚要保持一致，读起来朗朗上口。
名句写作应用
核心名句“脱体现前无軃避，鼻头向下少人知”可以用在写“返璞归真”“向内求索”“发现日常中的美好”这类主题的作文里。比如写不要盲目追求遥不可及的目标，要珍惜身边的幸福时就可以引用这句诗，能让作文的表达更有文化底蕴，也能更生动地传递自己的观点。
关联知识图谱
释德洪其余禅理诗同作者|同体裁
释德洪一生创作了大量禅理诗，风格都和本诗类似，多用直白的语言阐发禅理，代表作还有《秋千》《次韵黄元明见寄》等，这些作品都收录在《石门文字禅》当中，和本诗的创作背景、风格特点都高度一致。
名句 CLASSIC LINES
脱体现前无軃避，鼻头向下少人知
该句为历代公认的禅诗名句，以极浅近的日常细节具象化抽象禅理，被多部宋代禅门语录引用，后世常用其表达“大道至简、返璞归真”的内涵，广泛应用于哲学、文学等领域的表述。
标签 TAGS
作者 POET
释德洪 1071年-1128年
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