与韩子苍六首 其三

盘珠走处无留影,百计推寻摸意根。

酬汝欲心颠倒见,哆啝元不是无言。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感酬答
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁,是近体诗的一种,全诗共四句,每句七字,格律要求严格,在宋代被广泛应用于禅理诗创作,是文人与僧人酬答常用的文体形式。
情感 · 解读
本诗为北宋禅僧释德洪组诗《与韩子苍六首》的第三首,韩子苍即江西诗派核心诗人韩驹,当时韩驹向释德洪请教禅理,本组诗为针对性酬答之作,创作时间约为北宋徽宗政和年间。

基础解读 READING

语文核心知识
盘珠、意根、哆啝、颠倒见
1.盘珠指算盘上的珠子,此处用来比喻流转不停的妄念。2.意根是佛教常用概念,指产生意识的根源。3.哆啝是禅家口语,指喋喋不休的言说。4.颠倒见指违背事实的错误认知。5.这些词汇没有过于晦涩的属性,普通读者可以轻松理解。6.诗人用日常词汇讲抽象道理,降低了禅理的理解门槛。7.每个词汇都紧扣诗歌核心主旨,没有多余的表达。8.这也是宋代禅诗贴近世俗的典型特征。
逐句白话释义
1.第一句写算盘珠子滚动的时候,不会留下任何影子。2.用来比喻人的妄念来来去去,没有固定的形迹。3.第二句写人们用尽各种办法推究寻找,想要摸到意识的根源。4.这种行为在禅家看来是没有意义的盲动。5.第三句写我写这首诗,是用来回应你被欲望驱使的错误认知。6.第四句写不管是喋喋不休的言说还是刻意沉默,都不是真正的无言禅境。7.整首诗用通俗的譬喻讲深刻的道理,没有生硬的说教。8.每一句都紧密围绕禅理核心展开,逻辑十分清晰。
全诗核心主旨
1.这首诗是释德洪回应韩驹问禅的作品。2.核心是告诉人们不要向外寻找虚妄的意识根源。3.妄念就像滚动的盘珠一样没有踪迹,刻意追寻只会陷入错误。4.真正的禅境既不是不停言说也不是刻意沉默。5.要破除颠倒的错误认知,回归自己的本心。6.全诗用通俗的譬喻传达了深刻的禅学道理。7.体现了宋代禅诗贴近生活的创作特点。8.没有生硬的说教,读来让人容易接受。
跨学科 · 是什么
佛教六根基本概念哲学
1.这首诗里提到的意根属于佛教哲学的基本概念。2.佛教认为人有六种感知器官,被称为六根。3.意根是其中负责产生意识思维的部分。4.普通人常常会想要刻意追寻意识的根源。5.在禅家看来这种追寻是没有意义的妄念。6.这种概念是佛教禅学理论的重要组成部分。7.宋代很多文人都对这类禅学概念有所了解。8.这首诗就是用通俗的方式讲解这个概念。
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读写应用
诵读节奏指导
1.这首诗的诵读节奏按照七言绝句的常规节奏划分。2.每一句的节奏都是“二二三”的结构。3.第一句“盘珠/走处/无留影”,语速稍快,体现盘珠滚动的动感。4.第二句“百计/推寻/摸意根”,语速稍缓,体现刻意追寻的状态。5.第三句“酬汝/欲心/颠倒见”,语气平和,点明回应的目的。6.第四句“哆啝/元不/是无言”,语气加重,突出核心观点。7.整首诗诵读的时候不需要刻意放慢速度,保持自然即可。8.诵读时要注意体会诗句中譬喻的生动性。
譬喻句式仿写
1.这首诗用生活中常见的事物来比喻抽象的道理,仿写可以学习这种手法。2.首先选取一个生活中常见的具体事物作为譬喻的本体。3.然后找到这个事物和想要表达的抽象道理之间的相似点。4.第一句先写具体事物的特征,比如“风过竹林无留声”。5.第二句写人们对应的行为,比如“百般寻觅捕风声”。6.第三句点明对应的问题,比如“误将虚相当实有”。7.第四句点明核心观点,比如“执迷终究落空冥”。8.仿写的时候不需要刻意追求押韵,只要道理通顺即可。
名句写作应用
1.“盘珠走处无留影,百计推寻摸意根”这句可以用在描写不要过度纠结过往的文章里。2.比如写关于放下执念的作文时,可以用这句引出观点。3.示例:古人说“盘珠走处无留影,百计推寻摸意根”,过去的事情就像滚动的盘珠一样没有踪迹,一味纠结只会陷入内耗。4.也可以用在论述不要刻意追求虚无缥缈的事物的议论文里。5.还可以用在描写禅意生活的散文里,增添文化底蕴。6.使用的时候不需要解释背后的禅理,读者也能理解基本含义。7.这句的适用场景非常广泛,各类文体都可以使用。8.使用时要注意贴合上下文的语境,不要生硬引用。
关联知识图谱
七言绝句同体裁
1.本诗是标准的七言绝句作品,属于近体诗范畴。2.全诗共四句,每句七字,符合七言绝句的基本形制。3.是宋代禅理诗常用的体裁形式。4.该关联属于文学常识类核心关联。5.普通读者需要首先明确该分类属性。6.有助于理解诗歌的格律和结构特征。7.是基础解读阶段必须掌握的核心知识点。8.相关内容可参考《中国古代文体常识》。

名句 CLASSIC LINES

盘珠走处无留影,百计推寻摸意根
该句以生活具象譬喻阐释抽象禅理。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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