雪后寄荷塘幻住庵盲僧四首 其三

荷塘寺后千竿玉,折脚铛中五合陈。

静里笑看垂钓者,夜深方见把针人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感禅理 · 赞美
创作背景
雪后访僧所作
本诗为宋代曹洞宗高僧释正觉雪后探访位于荷塘的幻住庵时,有感于庵中盲僧的清苦生活与通透禅心,即兴创作的组诗中的第三首,创作时间大致为释正觉住持天童寺期间的南宋绍兴年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗体裁七言绝句,全诗共四句,每句七字,格律严谨,是古典诗歌中短小精悍的代表性体裁,自唐代成熟后被历代文人广泛使用,尤其适合抒发瞬时感悟与即兴哲思。
情感 · 解读
本诗核心情感是对荷塘幻住庵盲僧通透修行境界的由衷赞叹,全诗无直白抒情,全部通过日常场景的白描传递冲淡平和的禅意,暗含对俗世逐利行为的淡然旁观,以及对明心见性修行状态的肯定。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
千竿玉指雪后落满积雪的竹子,色泽莹润如同白玉。折脚铛指断了一只脚的铁锅,是古代僧道常用的简陋炊具。五合陈指存放了很久的陈米,五合是古代容量单位,约相当于现在的一升左右。垂钓者在这里指代俗世中追名逐利的人。把针人指代幻住庵里的盲僧,穿针是需要良好视力的精细活,这里突出盲僧的心境澄澈。
逐句白话释义
第一句写荷塘寺后面的千棵竹子落满了雪,就像上千根美玉立在那里。第二句写盲僧用断了脚的铁锅,煮着少量陈年的糙米来吃。第三句写盲僧安安静静地待在庵里,笑着看那些俗世里像钓鱼一样追逐利益的人。第四句写直到夜深人静没有外界干扰的时候,人们才能看到盲僧轻轻松松穿针引线的样子。
核心主旨与内容概括
这首诗是宋代高僧释正觉雪后拜访荷塘幻住庵的盲僧时写下的作品。全诗没有直接讲深奥的禅理,而是通过描写盲僧的日常居住环境、饮食情况,还有他旁观俗世、深夜穿针的细节,表现出盲僧虽然眼睛看不见,但是内心非常通透澄澈的修行境界,也传递出只要内心安静不受干扰,就能做到常人做不到的事情的道理。
跨学科 · 是什么
毛竹的冬季特性植物学
诗中提到的千竿玉指的是南方常见的毛竹,冬季落雪后竹叶不落,积雪挂在竹竿和竹叶上,整体呈现莹白的色泽,远远看去就像白玉一样。毛竹是禾本科刚竹属的植物,在我国南方地区广泛种植,耐寒性较强,冬季依然能保持常绿状态,所以雪后才会出现千竿玉的景观。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平缓柔和,不要有太大的起伏。第一句语速稍慢,读出雪后竹子的开阔洁白的感觉。第二句语气平实,表现出生活的朴素。第三句语气带一点淡然的感觉,读出旁观俗世的松弛感。第四句语速稍慢,语气放轻,读出深夜的安静和通透的感觉。每句之间可以停顿1秒左右,整体读下来大概15秒左右比较合适。
句式仿写指导
这首诗的前两句是写景写物,后两句是抒情说理,可以仿写这个结构来写日常感悟。比如可以写“院角墙边一树金,粗瓷碗里半杯温。闲时坐看行路人,雨过方知伞底真”,就是模仿先写场景再写感悟的结构,前面两句写具体的事物,后面两句提炼出对应的道理,很适合用来写日常的小感悟。
名句写作应用
“静里笑看垂钓者,夜深方见把针人”这句可以用在描写内心安静的力量,或者写突破生理局限的主题的作文里。比如写自己学习书法的时候,一开始很浮躁写不好,后来沉下心来慢慢练习,就算视力不好也能写出很精细的小楷,就可以引用这句诗来说明内心安静的重要性,会让文章更有文化底蕴。

名句 CLASSIC LINES

静里笑看垂钓者,夜深方见把针人
这两句是本诗的核心名句,常被引用表达摒弃外界干扰、内心澄澈便能突破生理局限的哲理。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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