次韵廓然送瑫上人

“胜缘”是佛教专用术语，指殊胜的、能带来善果的机缘。“戏事”和“逢场”合用化用禅门典故，指禅师应机化导的方便举措，并非真正的嬉戏游乐。“偈”是佛教徒用来阐释教义、抒发感悟的短诗，多为四句结构。“龙句”是对精妙禅语的赞美，将灵动无迹的禅偈比作龙的行迹。“戽”是古代用来汲水的农具，这里作动词用，指用戽斗汲水。“戽夜塘”指在夜里试图把塘里的水全部汲干，比喻做完全没有意义的徒劳之事。整首诗的字词都带有鲜明的禅门用语特色，符合禅偈的写作特点。

第一句“营办胜缘真戏事”直译为筹办各类殊胜的善缘，本质上就像游戏一般。这一句首先点明了禅门看待世俗善举的基本态度，反对执着于行善的形式。第二句“临平此偈亦逢场”直译为在临平写下的这首偈语，也不过是逢场作戏的应机之举。这一句承接上句，点明本次创作的语境，只是随宜抒发感悟，并没有刻意的创作目的。第三句“妙无影迹如龙句”直译为这首偈语精妙得没有任何踪迹，就如同龙行走过留下的痕迹一般。这一句是对友人廓然所作偈语的高度赞美，突出其禅理的灵动玄妙。第四句“应笑痴人戽夜塘”直译为这样精妙的偈语，应该会嘲笑那些愚痴之人夜里汲干塘水的无用行为。这一句点明全诗主旨，嘲讽了那些向外求悟、做无用功的人。

这是一首北宋高僧创作的禅门酬赠七言绝句。诗歌是作者次韵友人赠送僧人的偈语而作。全诗带有鲜明的禅理特色，没有直白的抒情，全部用禅门机语写成。诗歌核心表达了禅宗“直指人心、见性成佛”的基本思想。作者认为开悟不需要向外驰求，执着于外在的形式就像夜里戽干塘水一样徒劳。诗歌赞美了友人偈语的精妙，同时也嘲讽了那些不懂禅理、执着俗法的愚痴之人。整首诗语言生动，理趣盎然，没有一般禅理诗的枯涩感，是宋代文字禅的典型代表作品之一。