庐山杂兴六首 其一

野径无人花竞芳,淡红疏碧间轻黄。

不须折向尊前供,杖屦归来已自香。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感审美 · 禅理
创作背景
庐山游历即兴创作
本诗为南宋高僧释居简游历庐山时所作组诗《庐山杂兴六首》的第一首,创作时间约为南宋庆元三年(1197年)春,当时作者沿庐山北麓野径徒步游览,见路边山花盛放无人采摘,触发审美感悟随即落笔创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句,全诗四句,每句七字,格律规整,押韵和谐。七言绝句起源于南朝乐府歌行,至唐代完全成熟,是古典诗词中受众最广的体裁之一,擅长以极简篇幅传达悠远意境,历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是游历庐山时所见野花生机的由衷欣喜,第二层是无需占有美好事物、自然之美自有浸润力量的禅意审美,情感平和冲淡,无悲喜跌宕的浓烈表达,契合宋代禅诗的典型审美取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个词是野径,指山野中少有人走的小路。第二个词是竞芳,指花儿争相开放、比美。第三个词是尊前,指宴席的酒樽之前,代指正式的宴饮场合。第四个词是杖屦,指拐杖和草鞋,是古代人游山时常用的装备,这里代指徒步游历的行程。这些字词都是古代诗文里的常见表述,没有生僻的用法。大家结合上下文很容易就能理解它们的意思,不需要额外记忆复杂的引申义。
逐句白话释义
第一句的意思是山野的小路上没有行人,路旁的野花却争相开放,散出阵阵香气。第二句的意思是这些花儿颜色错落,有淡红色的,有翠绿色的叶子点缀,还夹杂着浅黄色的花朵。第三句的意思是大家不需要把这些花折下来,插到宴饮的酒樽前供人赏玩。第四句的意思是我拄着拐杖、穿着草鞋游山回来,身上已经自然沾染了花的香气。所有翻译都没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面意思,方便大家理解最基础的内容。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了作者游历庐山时,在无人的山径上看到各色野花盛放的景致。作者没有像普通人一样产生折花赏玩的想法,反而感受到只要认真走过自然,美好就会自然浸润到自己身上。整首诗传递了一种很朴素的道理:我们喜欢美好的事物不一定非要占有它,静静欣赏、沉浸式感受就已经足够获得快乐。这个道理放在今天也非常有借鉴意义,适合所有人理解和学习。
跨学科 · 是什么
庐山春季野花物种植物学
诗句里描写的淡红、疏碧、轻黄三种颜色的植物,都是庐山春季非常常见的物种。淡红色的大概率是杜鹃花,也就是我们常说的映山红,浅黄色的大概率是山矾花,疏碧的是山间的蕨类植物和常绿灌木的叶子。这些植物都适合在庐山亚热带山地的气候里生长,每年三到四月份就会成片开放,和诗里描写的景致完全一致。大家春天去庐山游玩的时候,很容易就能看到诗里描写的同款景色。
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读写应用
基础诵读节奏指导
这首诗的诵读节奏很简单,按照七言绝句的通用2-2-3断句法来读就可以。第一句读成“野径/无人/花竞芳”,重音放在“竞”字上,读出花儿争相开放的生机感。第二句读成“淡红/疏碧/间轻黄”,重音放在“间”字上,读出颜色错落的层次感。第三句读成“不须/折向/尊前供”,语气放缓一点,读出否定的意味。第四句读成“杖屦/归来/已自香”,重音放在“自”字上,读出悠然自得的感觉。大家按照这个节奏读,很容易就能读出诗里的韵味。
基础句式仿写指导
这首诗里“不须XX,已自XX”的句式非常适合大家仿写。这个句式的逻辑是先否定一个大家习以为常的行为,再给出一个更自然、更美好的结果。比如我们写公园的景色,就可以仿写为“不须摘叶藏书里,漫步归来袖底凉”。写秋天的桂花,就可以仿写为“不须折桂插瓶放,风过衣襟已带香”。大家仿写的时候只要贴合这个逻辑,不需要太讲究押韵,就能写出很有韵味的句子。这个句式日常写随笔、发朋友圈都非常适用。
核心名句写作应用
“不须折向尊前供,杖屦归来已自香”这句名句,适合用在表达非功利审美、不占有美好事物的写作场景里。比如你写自己去看花海,没有摘花但是依然很开心,就可以引用这句诗。比如你写自己喜欢一个东西,没有非要买回家,只是欣赏就很满足,也可以引用这句诗。举个具体的例子:“博物馆里的文物静静躺在展柜里,我隔着玻璃看了许久,忽然想起那句‘不须折向尊前供,杖屦归来已自香’,喜欢不一定要占有,见过就已经是收获。”大家用的时候只要贴合场景,就能为文章增色不少。
关联知识图谱
《题西林壁》苏轼同主题
《题西林壁》是宋代苏轼游历庐山时所作的经典七言绝句,和本诗同为游庐山时的即兴感悟之作,都以庐山的景致为触发点,传递富有哲理的审美感悟,两首诗都是庐山题材古典诗词里的代表作品,受众都非常广泛。大家读完本诗之后可以拓展读《题西林壁》,能更好地理解宋人游山时的审美取向。

名句 CLASSIC LINES

不须折向尊前供,杖屦归来已自香
这句是一反古典诗词中折花插瓶、供于宴席的常见审美行为,提出欣赏自然之美无需占有的全新审美逻辑,后世也常被引用表达对非功利审美的推崇。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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