送端上人入黄龙

一个面如楪子大,眼耳鼻舌分疆界。

髑髅里面都不言,听渠外边争捏怪。

日用经行坐卧中,一段光明没遮盖。

端上人,会不会,会与不会俱窒碍。

如见灵源瞌睡翁,石火光中著精彩。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感送别
创作背景
参学送别创作动因
本作品创作于宋代,是临济宗黄龙派僧人为即将前往黄龙寺参学的端上人所作的赠别偈,创作核心目的是为学人点拨禅修要义,指引正确的修行路径,避免学人落入向外驰求的误区。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于中国古代禅门偈颂体裁,脱胎于七言古体诗,不受近体格律严格束缚,以传达禅理为核心创作目的,是宋代禅宗僧人常用的创作形式,在禅门内部广泛流传用于开示、赠别场景。
情感 · 解读
作品核心情感是禅门师长对参学后学的殷切期许,无世俗送别之悲,以直白的禅理点拨替代常规赠别抒情,传递出禅宗直指人心、见性成佛的核心主张,情感平实恳切,充满开示的智慧感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“楪子”是古代对碟子的称呼,“上人”是佛教中对德行高尚僧人的尊称,“端上人”指本次将要前往黄龙寺参学的端姓僧人,“灵源瞌睡翁”是本诗作者的自谓,“石火光”指燧石碰撞产生的火光,比喻时间极为短暂。本注释没有生僻专业术语,适合全民通识理解。
逐句白话释义
人的脸只有碟子那么大,眼耳鼻舌各个器官各有各的位置。脑袋里面的自性本来不言不语,任由外界的虚妄杂念在外作怪。日常的行走、坐卧等所有活动中,人本来具有的光明自性从来没有被遮盖过。端上人啊,你懂不懂这个道理?懂和不懂其实都是修行的障碍。如果你见到我这个灵源瞌睡翁,要在极短的瞬间把握住修行的关键要领。
核心主旨与内容概括
本作品是禅门赠别僧人前往黄龙寺参学的偈颂,全文用普通人熟悉的日常事物作为譬喻,向参学者点明自性本具、光明不假外求的禅理,鼓励学人不要被外界虚妄杂念迷惑,要在日常修行中把握本来具有的自性,不要落入懂与不懂的二元对立误区,整体内容平实易懂,符合禅门直指人心的特点。
跨学科 · 是什么
禅宗自性思想哲学
本作品传递的核心思想是中国禅宗“即心即佛”的主张,认为每个人的本心都具有佛性,不需要向外求取,只需要向内观照自己的本心就能获得解脱,没有专业术语,大众可以轻松理解核心内涵。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本作品时语速可以稍慢,每两句为一个停顿单位,前四句语速平缓,中间四句语气可以稍加重,突出核心主旨的部分,最后三句语气要恳切,符合禅门开示的语气,断句清晰,不需要过多的情感抒发,保持平实的语气即可。
基础句式仿写指导
可以学习本作品用日常常见事物作为譬喻的句式来表达哲理,比如先写日常可见的事物,再引出要表达的核心道理,句式直白易懂,不需要用过于华丽的辞藻,适合用来写作短小的哲理小诗,学生可以轻松模仿这种写法。
核心名句应用指导
“日用经行坐卧中,一段光明没遮盖”这句可以用在写关于“保持本心”“发现自我价值”“坚持自我”的写作场景中,比如写作文的时候可以引用这句来表达每个人都有自己的闪光点,不需要羡慕别人,只要做好自己就可以,应用场景非常广泛,适合日常写作使用。

名句 CLASSIC LINES

日用经行坐卧中,一段光明没遮盖
直白点明禅宗“自性光明本具”的核心主张,无需向外求取

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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