送亲上人乞食三首其一

释德洪 · 宋

荆簪女，工采桑。

画鸦女，衣罗纨。

赤脚人，趁兔鹿。

著靴人，饱食肉。

百丈出家不害痴，一日不作一日饥。

后生十指不点水，得便宜是落便宜。

亲禅学道不檐板，自然公办私亦办。

新年持钵走衡湘，要令一众毛孔香。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感劝诫

创作背景

南宋禅门赠别创作

这首作品是南宋宁宗时期禅僧释梵琮的赠别偈。创作时间为南宋嘉定年间，正值禅林农禅传统高度普及的时期。创作背景是同修亲上人即将前往衡湘地区持钵乞食，作者作此偈相赠。内容紧扣禅门修行准则，既包含对友人的赠别祝福，也承担教化功能。此时禅门偈颂创作高度世俗化，多采用口语化表达方便信众理解。学界普遍认可《全宋诗》收录的版本为权威定本。没有证据显示作品创作与特定历史事件直接相关。作者生平细节无明确记载，仅知其号率庵，历住多处禅寺。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

禅门偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，属于古体诗的分支。这类作品最初用于禅僧传递修身体悟、教化信众，不受近体诗格律约束。句式灵活多变，可采用三言、五言、七言、杂言等多种形式。语言多通俗直白，大量使用民间俗语和禅门专用语，受众覆盖社会各阶层。宋代是禅偈发展的鼎盛时期，创作量极大，风格更加世俗化。既具备文学性，也承载了宗教教化功能，是中国古典文学的特殊组成部分。其创作理念对后世白话文学发展有重要的启发意义。与传统文人诗词相比，更重内容传递而非形式雕琢。

情感 · 解读

这首作品核心情感平实恳切，无激烈情绪表达。开篇客观陈述不同群体的生活差异，不带褒贬色彩。提及百丈禅师时饱含对先贤的推崇认可。劝诫后辈修行时带有师长对晚辈的关怀，无说教生硬感。阐释修行理念时态度庄重，体现对禅门传统的尊重。赠别部分满含对友人出行的期许与祝福。整体情理交融，既传递农禅并重的核心理念，也传达真挚的同修情谊。契合禅门中正平和的表达习惯，易被受众接受。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 上人：古代对德行高尚僧人的尊称。2. 乞食：指禅僧托钵向信众募集饮食的传统修行方式。3. 罗纨：指精美的丝织品，代指华贵衣物。4. 百丈：指唐代著名禅师百丈怀海，是禅林清规的制定者。5. 衡湘：指衡山、湘水流域，即今湖南大部分地区。6. 持钵：指禅僧手持钵盂出行乞食。7. 落便宜：指实际吃亏、蒙受损失。8. 檐板：此处指做事拖沓、推诿责任。

逐句白话释义

1. 插着荆钗的女子擅长采摘桑叶劳作。2. 打扮娇美的女子穿着华贵的丝织衣物。3. 赤脚的人终日奔波追赶兔鹿谋生。4. 穿着靴子的人安坐在家饱食酒肉。5. 百丈禅师出家后勤恳不痴钝，秉持一日不劳作就一日不吃饭的准则。6. 年轻后辈十指不沾春水，看似得到便利实际是吃了亏。7. 参禅学道不拖沓推诿，自然公事私事都能办理妥当。8. 新年你持钵前往衡湘地区，要让一众修行者都受到德行熏陶。

核心主旨与内容概括

1. 这首作品是禅门赠别偈，是作者送给即将出行乞食的亲上人的赠言。2. 开篇用四组不同身份人的生活状态对比，点明劳作与收获的对应关系。3. 接着引用百丈禅师的清规，点明农禅并重的修行传统。4. 劝诫年轻修行者不要贪图安逸，勤恳务实才能有所进益。5. 最后祝福亲上人的衡湘之行顺利，能够教化当地修行人，传播禅门正法。6. 整首作品语言直白通俗，没有晦涩的佛理术语，道理浅显易懂。7. 充分体现了宋代禅林务实修行、不尚空谈的整体风气。8. 既包含对友人的赠别祝福，也暗含对修行理念的传递。

跨学科 · 是什么

宋代禅林乞食制度社会学

1. 乞食是原始佛教就有的修行传统，传入中国后被禅门继承。2. 宋代禅僧出行乞食，既是募集生活物资的方式，也是传播佛法的途径。3. 乞食过程中禅僧要遵守严格的行为规范，不得挑拣信众布施的食物。4. 乞食所得的食物要统一带回寺院，所有僧人平分食用。5. 新年期间出行乞食，也是禅林常见的修行安排，寓意新年开启新的修行历程。6. 亲上人此次前往衡湘乞食，同时承担着教化当地修行人的职责。7. 宋代衡湘地区禅林兴盛，有大量信众支持禅僧的乞食活动。8. 这种制度既拉近了禅僧和普通信众的距离，也能让禅僧体会民间疾苦。

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读写应用

基础诵读指导

1. 这首作品句式长短错落，诵读时要注意节奏变化。2. 开篇四组三言句，每组两小句，要读得短促有力，停顿清晰。3. 后面的七言句，每句按“二二三”的节奏断句，语速放缓。4. 读“一日不作一日饥”时要加重语气，突出核心观点。5. 最后的赠别句要读得语气温和，带有祝福的意味。6. 整体语气要平实恳切，不要有过于夸张的情绪表达。7. 句与句之间的停顿不宜过长，保持整体的流畅感。8. 遇到重读的字词要清晰发音，让听众能抓住核心内容。

基础句式仿写指导

1. 开篇的三言对比句式，可以用来描写不同群体的生活状态。2. 结构为“XX人，做XX”，两组形成鲜明对比，增强表达力度。3. 仿写时可以先确定要对比的两个群体，再分别对应其典型行为。4. 比如可以写“种田人，耕黄土；读书人，居华屋”，符合句式结构。5. 这种对比句式不需要复杂的修饰，直白通俗即可。6. 用来表达对社会现象的观察或者道理的阐述都很合适。7. 仿写时要注意前后两组的对应关系，逻辑要通顺。8. 字数要严格控制为每句三字，保持句式的整齐感。

核心名句写作应用

1. 名句“一日不作一日饥”可以用来劝导他人要勤恳劳作，不要贪图安逸。2. 适合用在勉励学习、倡导实干的主题作文中。3. 比如写劳动主题的作文时，可以引用这句话说明劳动的重要性。4. 也可以用在劝诫他人不要好逸恶劳的日常交流场景中。5. 这句话道理直白，受众广泛，各个年龄层的人都能理解。6. 引用时不需要额外解释过多背景，就能清晰传达含义。7. 还可以用在倡导务实工作、反对空谈的演讲稿中。8. 相较于普通的劝诫语句，这句有文化底蕴，更有说服力。

关联知识图谱

百丈清规同典故|历史关联

1. “一日不作一日饥”源自唐代百丈怀海禅师制定的《百丈清规》。2. 《百丈清规》是禅门第一部系统的寺院管理制度，奠定了农禅并重的传统。3. 百丈禅师本人率先垂范，坚持每日劳作，弟子劝阻也不肯停止。4. 这一制度彻底改变了早期禅僧依赖信众布施的生存模式。5. 是中国禅宗本土化的重要标志，影响了后世千年的禅林运作。6. 这句名句也成为了倡导勤恳劳作的经典表述，流传至今。7. 后世很多提倡实干的言论都源自这一典故。8. 在中国传统文化中有着很高的认知度。

名句 CLASSIC LINES

一日不作一日饥

这句倡导勤恳务实的修行态度，是禅门思想融入中国传统文化的典型例证。

标签 TAGS

劝诫历史学哲学社会学

作者 POET

释德洪 1071年-1128年

宋代临济宗诗僧、书画家

送亲上人乞食三首 其一