四偈 其一
妒忌之火，焚烧善根。
增恶果报，坏好名闻。
以着我故，见慢增胜。
瞋所盖纒，心不清浄。
大则坏国，小则杀身。
从古至今，数如沙尘。
既会爱憎，当衣慈忍。
如是进者，名真随顺。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感劝诫
创作背景
创作背景
本偈为汉传佛教通用劝修偈颂，学界考证其定型于唐代禅宗丛林。最初作为禅僧日常开示四众的修行口诀使用。创作动因是教化信众断除妒忌嗔恚烦恼，践行慈忍善行。目前未发现明确专属作者记载，学界普遍认为是禅宗集体创作的作品。它在流传过程中逐渐从佛教丛林传播到世俗社会，成为民间劝善文化的组成部分。敦煌文书中已经发现唐代中期的本偈写本，证明其在唐代已经广泛流传。它的创作符合唐代禅宗面向普通信众传播教义的需求。没有明确的创作时间记载，学界推断其创作时间在唐代中期至晚期之间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
佛教偈颂是汉传佛教用来传播教义、教化信众的韵文体裁。四言偈颂每句四字，句式整齐，便于诵读记忆。这类偈颂最初起源于印度佛教的伽陀文体，传入中国后逐渐汉化。唐代禅宗兴起后，四言偈颂成为禅师开示弟子、传播教义的常用体裁。这类偈颂不需要严格遵守平仄押韵的要求，更注重内容的实用性。四言偈颂的内容大多通俗易懂，适合普通大众理解接受。这类体裁在汉传佛教中流传非常广，留下了大量的优秀作品。它是中国古典韵文的重要组成部分，对中国传统文化产生了重要影响。
情感 · 解读
本偈的核心情感是佛教视角下对世俗众生妒忌嗔恚烦恼的警示。它带有强烈的教化意涵，劝导大众断除负面情绪，修持慈忍善行。历代佛教注本共识认为本偈属于劝学止恶的实用教化类作品。它的情感基调严肃而温和，既有警示作用，又有引导意义。它不仅对佛教信众有修行指导作用，对普通大众也有道德劝诫意义。它传递的善恶观念和中国传统儒家的伦理观念高度契合。它的情感表达直白平实，没有华丽的修饰，感染力很强。它是中国传统劝善文化中情感表达的典型代表。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
善根是佛教术语，指人们过往行善积累的善的根基。果报指行为带来的相应结果回报。名闻指人的名声名誉。着我指执着于自我的存在，也就是佛教说的我执。见慢指偏见和傲慢。瞋指愤怒嗔恨的情绪。盖纒指被烦恼束缚困住。慈忍指慈悲和忍辱的修行法门。
逐句白话释义
妒忌的怒火，会焚烧人们积累的善的根基。会增加作恶的恶报，还会败坏自己的好名声。因为执着于自我的缘故，偏见和傲慢会越来越重。被愤怒的情绪束缚包裹，内心就不会清净。妒忌的危害大的话会败坏国家，小的话会给自己引来杀身之祸。从古到今，这样的例子多得像沙尘一样数不清。既然明白爱憎的情绪人人都有，就应该奉行慈悲和忍辱的原则。按照这样的方式修行进步的人，才叫真正随顺佛法的修行者。
核心主旨与内容概括
这首偈颂是汉传佛教用来教化信众的修行口诀类作品。它的核心内容是向大众讲解妒忌和嗔恨情绪的巨大危害。小到个人的名声、身家性命，大到整个国家的安稳都会被这类负面情绪损害。这类负面情绪的根源是人们过于执着于自我的利益和感受。执着于自我就会生出偏见和傲慢，进一步放大负面情绪。它劝导大家要学会控制自己的爱憎情绪，奉行慈悲和忍辱的原则。按照这样的方式为人处世，才能避免做出让自己后悔的错事。这样的行事标准不管是修行佛法的信众还是普通大众都有参考价值。
跨学科 · 是什么
佛教善恶观哲学
佛教认为人的行为都会带来相应的结果，善的行为带来好的结果，恶的行为带来坏的结果。妒忌和嗔恨属于恶的情绪，会引导人做出恶的行为。慈忍属于善的品质，会引导人做出善的行为。这种善恶观念是佛教劝人向善的核心理论基础之一。普通人也可以借鉴这种观念，控制自己的负面情绪。它能帮助人们更好地处理人际关系，减少冲突。这种观念在我国传统文化中也有很多类似的表达。它对传统社会的道德建设起到了一定的积极作用。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候节奏要平缓庄重，不要太快。每两句为一个停顿，每四句可以稍微停顿半秒。读前六句讲危害的时候语气要稍显严肃，带有警示的意味。读最后两句劝诫的内容的时候语气要温和，带有引导的感觉。每个字的发音要清晰，不要含糊。整体的语速要均匀，不要忽快忽慢。诵读的时候可以稍微加重“妒忌”、“慈忍”这些核心词的读音。整体的情绪要平稳，不要过于情绪化。
基础句式仿写指导
这首偈颂用的是“先讲危害，再提建议”的结构，仿写的时候可以参考。每句都是四个字，结构整齐，节奏感强。仿写的时候可以先写某一种负面情绪的危害，再写对应的解决方法。比如可以写“懒惰之虫，啃噬志向，增懈怠习，坏功业基”这样的句子。仿写的时候要注意前后内容的对应关系，前半部分说危害，后半部分说对策。用词要简单直白，让读者一眼就能看懂意思。每两句为一组，每组的内容要对应。整体要通顺，符合逻辑清晰。
核心名句日常写作应用
“大则坏国，小则杀身”这句可以用在写关于情绪控制、反腐倡廉的作文里。用来形容妒忌、愤怒等负面情绪的巨大危害非常合适。也可以用在公共场合的宣传语里，提醒大家控制情绪。“既会爱憎，当衣慈忍”这句可以用在写为人处世、个人修养的文章里。用来劝导大家要学会忍耐，保持善良的品质。比如写个人成长的作文的时候，可以引用这句来表达自己的修养目标。日常聊天的时候也可以用这句来劝朋友不要因为小事生气。这两句都适合用在比较正式的文章里，增加文章的说服力。
关联知识图谱
《佛说十善业道经》同源教义
《佛说十善业道经》是佛教的经典之一。经中也讲到了妒忌嗔恨的危害，和这首偈颂的内容一致。经中说嗔恨会带来恶报，和偈颂的内容对应。两者都是佛教劝人断恶修善的内容。普通大众可以通过阅读这部经典进一步了解相关的教义。这部经典也是汉传佛教中流行很广的经典之一。它和这首偈颂的核心教义是一致的。两者都对中国传统文化产生了重要的影响。
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作者 POET
释德洪 1071年-1128年
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