赠承天邃岑

长沙大虫今尚在,眼吻开合珠光彩。

妙年凭陵舌翻海,衲僧呼作丛林客。

迩来头有把茅盖,栽田博饭自扶耒。

禅道从他别人会,且复闲眠搔痒背。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感赞美
创作背景
惠洪拜访长沙承天寺时作
本诗为北宋禅僧惠洪游历湖南期间,拜访长沙承天寺邃岑禅师后创作的赠诗。学界考证创作时间为宋徽宗崇宁三年(1104年),创作动因是惠洪十分欣赏邃岑不慕虚名、安于农禅的修行状态,特意作诗相赠表达赞赏。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古代古体诗的重要体裁,每句七字,不要求严格的平仄、对仗与押韵规则,创作自由度较高。该体裁起源于汉代民歌,经魏晋南北朝发展后在唐代走向成熟,宋代延续其创作传统,多用来表达随性洒脱的情感内容。
情感 · 解读
全诗核心情感分为两层,第一层是对邃岑禅师早年豪迈、晚年恬淡的禅者人格的真诚赞许,第二层是对禅宗“平常心是道”、不务玄虚修行理念的高度认同,情感基调明快洒脱,无悲戚晦涩内容。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“大虫”是古代对老虎的俗称,这里用来比喻邃岑禅师气概威猛。“眼吻开合”指眼睛和嘴巴一张一合,形容禅师精神饱满的状态。“凭陵”指意气昂扬、豪气十足的样子。“把茅盖”指用茅草搭建的简陋住所。“耒”是古代用来耕田的农具,“扶耒”就是亲自耕作的意思。“禅道”指禅宗的修行道理。“闲眠搔痒背”指悠闲地睡觉、挠后背,形容非常自在的状态。
逐句白话释义
第一句说长沙的“大虫”邃岑禅师如今还健在。第二句说他眼睛开合之间都带着光彩,精神十分饱满。第三句说他年轻的时候意气风发,口才极佳,说起话来像海水翻涌一样流畅。第四句说其他的僧人都把他叫做禅林里的高人。第五句说他最近住在用茅草盖的简陋房子里。第六句说他自己耕田种粮来换取饭食,亲自拿着农具干活。第七句说禅道的道理就让别人去领悟好了。第八句说他自己只管悠闲地睡觉,有空挠挠发痒的后背就好。
核心主旨与内容概括
这首诗是北宋僧人惠洪写给邃岑禅师的赠诗,全诗刻画了邃岑禅师从年轻时意气风发、能言善辩,到晚年隐居山林、亲自耕作、安于平淡的人生状态。诗人通过这首诗赞美了邃岑禅师不追求虚名、不刻意钻研玄奥的禅理,只安住当下、享受平凡生活的洒脱修行态度,也表达了自己对这种人生状态的认同和向往。
跨学科 · 是什么
宋代禅僧农禅传统社会学
宋代的禅宗僧人有自己耕作养活自己的传统,他们不会只靠信众的施舍生活,平时除了修行之外,还会参加耕田、砍柴等劳动。这种传统既可以锻炼僧人的心性,也能减少寺庙的经济负担,是当时禅宗丛林里非常普遍的生活方式,邃岑禅师自己耕田吃饭就是这种传统的体现。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
这首诗是七言古诗,诵读的时候每句按照“四三”的节奏断句就可以,比如“长沙大虫/今尚在,眼吻开合/珠光彩”。前四句写禅师的豪迈气概,读的时候语气要昂扬有力,语速稍快。后四句写禅师的恬淡生活,读的时候语气要放缓,读出轻松洒脱的感觉。整体诵读节奏要明快,不需要太庄重严肃。
句式仿写指导
这首诗的结构是先写人物的外在气概,再写人物的经历,接着写人物当下的生活状态,最后点明人物的精神追求,仿写的时候可以借鉴这个结构。比如仿写赠给长辈的诗,可以先写长辈的精神状态,再写长辈年轻时的经历,接着写长辈现在的退休生活,最后点明长辈豁达的人生态度,用平实的语言表达真诚的赞美就可以。
名句日常写作应用
核心名句“禅道从他别人会,且复闲眠搔痒背”适合用在表达淡泊名利、遵从本心主题的文章里。比如写自己面对外界的各种评价时,不想被别人的标准绑架,只想过好自己的生活,就可以引用这句诗。或者写赞美别人豁达洒脱的性格时,也可以用这句诗来形容对方不随波逐流的人生态度。
关联知识图谱
惠洪同作者
本诗的作者是北宋著名禅僧、文学家惠洪,他号石门子,又号寂音尊者,擅长写禅诗,作品大多收录在《石门文字禅》中,本诗是他的代表作品之一,体现了他一贯的直白自然的写作风格。
农禅制度核心内容关联
本诗中“栽田博饭自扶耒”的描写,是宋代禅宗农禅制度的直接体现,这种制度要求僧人参加劳动,实现自给自足,是禅宗重要的修行传统之一。

名句 CLASSIC LINES

禅道从他别人会,且复闲眠搔痒背
该句直白通俗却禅意十足,诠释平常心的修行要旨。

标签 TAGS

作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语48 知识点
二期上线 · 敬请期待