送肇上人还江南省阿尚

穷冬急景江村暮,道人千里江南去。

明宵应宿路傍店,败箦枯禅山月吐。

死生面目无处寻,但余体粟空龃龉。

能知忍冻非他物,便可鹘仑吞佛祖。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感勉励 · 禅理 · 送别
创作背景
宋代僧人的赠别创作
本诗为宋代临济宗僧人、江西诗派代表诗人饶节所作,创作于饶节住持随州大洪山寺时期,是专为即将返回江南探望母亲的同宗僧人肇上人创作的赠别作品,创作时间约为北宋徽宗崇宁年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,属于古体诗范畴,不拘泥于格律平仄、押韵对仗规则,句式灵活自由,适宜抒发随性洒脱的情感与阐发哲思。七言古诗起源于汉代民谣,经魏晋六朝发展后在唐代走向成熟,是古典诗词中包容性最强的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是送别友人肇上人返乡省亲的真挚不舍,第二层是以禅理勉励友人在修行途中破除执念、明心见性的期许,没有传统赠别诗的凄苦伤感,整体基调明快超脱。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
肇上人是对僧人的尊称,“上人”是佛教中对德行高尚僧人的敬称。阿尚是宋代南方方言中对母亲的俗称,省阿尚就是探望母亲的意思。穷冬指隆冬、深冬时节。急景指急促流逝的时光。败箦指破旧的竹席。枯禅指僧人静坐修行的状态。鹘仑吞佛祖是禅林俗语,指大彻大悟、不拘泥于固有规则。
逐句白话释义
隆冬时节天短夜长,江边的村庄很快就到了黄昏,德高望重的肇上人要踏上千里路程返回江南。明天夜里你应该会住宿在路边的客店里,坐在破旧的竹席上静坐修行,看着月亮从山后慢慢升起。生死的本相本来就无处可寻,只剩下寒冷冻得身上起了鸡皮疙瘩,和空幻的执念相互冲突。如果你能明白忍受寒冷的不是别的外物,就是自己的本心,那就可以做到大彻大悟,不受任何教条束缚。
核心主旨概括
这首诗是诗人赠给即将返回江南探望母亲的僧人肇上人的赠别作品,没有描写传统送别诗的离愁别绪,而是结合禅门义理,表达了对友人修行路上的勉励,希望友人能破除执念、明心见性,获得真正的超脱。
跨学科 · 是什么
僧人省亲的社会规则社会学
虽然佛教规定僧人出家后就要辞别世俗亲属,但中国化的佛教融合了儒家孝道思想,一直允许僧人在适当的时候返乡探望父母,这一规则在宋代已经非常普遍,得到了全社会的认可。这句内容对应的诗句是题目中的“省阿尚”。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候要注意断句节奏,每句七言按照“二二三”的结构停顿,比如“穷冬/急景/江村暮,道人/千里/江南去”。前两句语气平缓,读出送别场景的开阔感,中间两句语气稍缓,读出对友人行程的关切,最后四句语气加重,读出禅理的力量感,语速不需要太快。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗开篇的送别句式“[场景] [特征] [地点] [时间],[人物] [行程] [目的地] 去”,比如“深秋寒烟山路晚,游子十年故乡去”,用简洁的语言点明送别场景、人物和行程,既符合古典诗词的表达习惯,也能快速烘托出送别氛围。
名句写作应用指导
核心名句“能知忍冻非他物,便可鹘仑吞佛祖”可以用在鼓励他人突破困境、打破固有思维的写作场景中,比如写面对学习瓶颈的内容时可以用:“遇到难以突破的瓶颈时不妨想起这句诗,明白困住你的从来不是外界的困难,而是自己的固有认知,打破执念就能迎来全新的成长。”
关联知识图谱
江西诗派三僧同作者|同流派
饶节是江西诗派的代表僧人诗人,和祖可、善权合称为江西诗派三僧,三人都擅长写融禅理于日常的诗歌作品,风格清劲瘦硬,符合江西诗派的创作特点。
呵佛骂祖同源禅理
“鹘仑吞佛祖”源自临济宗“呵佛骂祖”的禅理,主张不要崇拜偶像,要直面自己的本心,就能获得真正的超脱,是临济宗非常有代表性的禅门主张。

名句 CLASSIC LINES

能知忍冻非他物,便可鹘仑吞佛祖
这两句是本诗核心名句,以直白的禅门语汇入诗,打破了传统赠别诗的抒情范式,既点明对友人的修行期许,也传递出破除执念、不拘成法的人生哲理,后世常被禅林用作开示学人的公案,也被广泛应用于励志类文本创作中。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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