云庵生辰十一首其九

释德洪 · 宋

云庵化去二十载，今日重闻说法音。

觌露全身太分晓，森罗万象自平沈。

攀缘路绝无生死，栽接情忘透古今。

此老伤慈真故态，依前饶舌老婆心。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感禅悟 · 禅理

创作背景

云庵圆寂二十周年生辰法会

本诗为宋代临济宗僧人释德洪所作，创作于真净克文禅师（号云庵）圆寂二十周年的生辰纪念法会，学界主流考证创作时间为宋徽宗宣和四年（1122年），创作动因是法会上禅师宣说云庵生前教法，触发作者追思与开悟因而作此组诗，本首为第九首。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

体裁为七言律诗，属近体诗范畴，成熟于唐代，格律严谨，每首八句每句七字，中间两联对仗，是宋代禅诗常用体裁，为古典诗歌核心体裁之一。

情感 · 解读

核心情感包含两层：一是对圆寂二十年的先师云庵禅师的深切追念与孺慕之情，二是生辰法会上重闻师教后的禅理开悟，表达对禅宗“断绝攀缘、破除我执”生死观的认同，是禅门怀人主题与禅理表达融合的佳作，历代解读共识均认可其情感真挚、禅理通透。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.云庵：宋代临济宗高僧真净克文禅师的号，为释德洪剃度恩师；2.觌露：当面显现、直接显露的意思；3.森罗万象：指天地间形形色色的各类事物与现象；4.攀缘：佛教术语，指心识对外境的执着追求；5.栽接：禅林术语，指刻意栽培、接引学人的功利性行为；6.老婆心：禅林俗语，指禅师如慈悲老妇般反复叮咛开示学人的恳切心态；7.平沈：同“平沉”，指自然生灭、不刻意存留的状态；8.化去：佛教用语，指高僧圆寂、离世；9.说法音：指宣讲佛法的声音；10.生辰：此处指高僧圆寂后的诞辰纪念法会。

逐句白话释义

1.云庵禅师已经离世二十年，今日在他的生辰纪念法会上，我仿佛又听到他当年宣讲佛法的声音；2.此刻他的身影仿佛直接清晰地显现在众人面前，天地间的万事万物都自然生灭、不刻意存留；3.只要彻底断绝对外境的执着攀缘，就不会再被生死的概念所束缚；4.只要忘掉刻意栽培接引他人的功利心态，就能通透贯穿古今的时间界限；5.这位老人家慈悲心切的模样正是他的本来状态；6.到如今还是像慈祥的老婆婆一样反复叮咛，满是恳切度人的心意；7.首句点明创作的时间背景，是云庵圆寂二十周年的特殊节点；8.次句交代触发写作的契机是法会上重闻先师的教法；9.颔联描写自己在法会上的直观感受，仿佛先师就在眼前；10.尾联直抒对先师的亲切追念，满是孺慕之情。

全诗核心主旨与内容概括

1.本诗是宋代禅僧释德洪在恩师云庵禅师圆寂二十周年的生辰纪念法会上所作；2.全诗既抒发了对离世恩师的深切追念与孺慕之情；3.也融入了作者听闻先师教法后获得的禅理体悟；4.表达了禅宗断绝攀缘、破除我执、超脱生死的核心修行主张；5.也赞美了云庵禅师慈悲恳切、度化世人的高尚品格；6.是一首融合了个人情感与宗教哲思的优秀禅诗；7.全诗语言直白质朴，无过多华丽修饰，符合禅诗的创作特点；8.情感真挚动人，禅理通透易懂，兼具文学价值与宗教价值；9.也为后世研究宋代禅林的师生关系、纪念仪式提供了文本参考；10.是释德洪禅诗创作的代表性作品之一。

跨学科 · 是什么

禅宗生死观哲学|宗教学

1.本句涉及禅宗核心的生死观主张；2.禅宗认为普通人之所以被生死轮回困扰，根源是内心对外境的执着攀缘；3.攀缘是心识不断追逐外在事物、概念、欲望，被其牵动情绪；4.只要彻底断绝这种攀缘的念头，破除我执的束缚，就不会再被生死的概念所困扰；5.栽接指刻意栽培、接引他人的功利心态，忘掉这种心态就能打破时间限制，通透古今；6.这种观点是禅宗“即心即佛”“无念为宗”核心思想的具体体现；7.和传统儒家、道家的生死观有明显区别，是佛教中国化后的思想成果；8.宋代禅林很多禅师都用诗歌形式传播这种思想；9.这种观点对中国古代士大夫的人生态度产生了深远影响；10.直到今天仍有一定的思想借鉴价值。

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读写应用

基础诵读指导

1.本首七言律诗的诵读整体节奏要平缓沉稳，带有追念的肃穆感；2.每句停顿节奏为“二二三”，如首句读作“云庵/化去/二十载，今日/重闻/说法音”；3.首联要读得平缓，点明背景，语速稍慢；4.颔联“觌露/全身/太分晓，森罗/万象/自平沈”要读得舒展，体现豁然开朗的感觉；5.颈联是核心名句，要读得坚定有力，重音放在“绝”“忘”二字上，突出禅理的通透感；6.尾联“此老/伤慈/真故态，依前/饶舌/老婆心”要读得亲切，带孺慕的温柔感，体现对先师的亲近感；7.整体语速不要过快，每联之间可短暂停顿，留给听众感受空间；8.整体语气要庄重但不沉重，因包含开悟的喜悦，不要读得过于悲伤；9.诵读时可配合轻微颔首动作，增强情感表达；10.最后一句可稍作拖音，体现余味悠长的感觉。

句式仿写指导

1.本诗颈联“攀缘路绝无生死，栽接情忘透古今”是非常工整的七言对仗句，适合作为仿写范本；2.仿写首先要注意上下句词性相对，名词对名词，动词对动词，形容词对形容词；3.如“攀缘路”对“栽接情”，均为偏正结构名词短语，“绝”对“忘”均为动词，“无生死”对“透古今”均为动宾结构短语；4.其次要注意上下句语义相关，要么并列、要么递进、要么相反；5.本句上下句为并列关系，分别从破除我执和破除功利心两个角度表达禅理；6.仿写时可先确定要表达的核心主题，如学习、成长、人生感悟等；7.如写读书主题可仿写为“浮躁心除知义理，骄矜气敛见格局”；8.写自然主题可仿写为“落叶风来知岁晚，寒梅雪放报春归”；9.仿写时不需要刻意追求生僻字词，通俗易懂、语义通顺是第一位的；10.平时多练习这类对仗句仿写，能够有效提升语言的凝练度和表现力。

名句写作应用指导

1.核心名句“攀缘路绝无生死，栽接情忘透古今”适合用在表达超脱执念、通透人生主题的写作中；2.如写关于放下焦虑、不过度追逐功利的议论文时，可引用此句作为论据；3.示例：很多人被生活的压力压得喘不过气，其实正如古诗所言“攀缘路绝无生死，栽接情忘透古今”，放下对外在功名的过度追逐，反而能收获更通透的人生；4.也可用在写纪念先辈、传承精神的散文中，表达对先辈超脱境界的赞美；5.如写纪念某位德高望重的长辈的文章时，可引用此句形容长辈的人生境界；6.还可用在关于佛学、传统文化主题的科普文章中，解释禅宗的核心思想；7.引用时要注意结合上下文语境，不要生硬堆砌；8.如是应试作文中引用，最好在后面加一两句自己的阐释，把诗句意思和自己的论点结合起来；9.此句受众认知度虽不如常见唐诗名句，但文化内涵深厚，引用后能提升文章的文化质感；10.平时写作时可多积累这类有独特内涵的名句，丰富自己的写作素材库。

关联知识图谱

真净克文禅师人物关联

1.诗中“云庵”指宋代临济宗黄龙派高僧真净克文禅师；2.他是释德洪的剃度恩师，对释德洪的禅学思想和文学创作均产生了深远影响；3.克文禅师一生住持多座寺院，弘法四十余年，禅风峻烈又不失慈悲，深受僧俗敬重；4.圆寂后谥号“真净禅师”，有《云庵克文禅师语录》流传于世；5.本诗是释德洪在其圆寂二十周年生辰纪念法会上所作，是研究二人师生关系的重要资料；6.克文禅师也是宋代禅宗史上的重要人物，对黄龙派的发展做出了巨大贡献；7.他的很多禅语被后世禅家引用，影响深远；8.除禅学成就外，他也擅长诗歌创作，有不少禅诗流传；9.宋代很多士大夫如黄庭坚、张商英都和他有交往，对其十分推崇；10.研究宋代禅宗的发展，离不开对克文禅师生平思想的研究。

释德洪同作者

1.本诗作者是宋代临济宗僧人释德洪，号觉范，是宋代著名禅僧、诗人、学者；2.他一生著述颇丰，有《石门文字禅》《冷斋夜话》《林间录》等著作流传于世；3.他的禅诗创作数量多，风格清新自然，兼具文学性与禅理内涵，在宋代诗坛有一定地位；4.《冷斋夜话》是宋代重要诗论著作，提出了很多重要诗歌理论主张，对后世诗话发展影响很大；5.他一生经历坎坷，多次蒙冤被贬，但始终不改其志，弘法著述不辍；6.他和宋代很多著名文人如黄庭坚、苏轼等人都有交往，互相唱和；7.他的作品是研究宋代三教融合、禅林文化的重要资料；8.本诗收录在《石门文字禅》中，是他后期的代表作之一；9.历代对他的文学成就评价很高，称其为“宋僧之冠”；10.近年来学界对他的研究日益增多，其思想和文学价值得到了更多重视。

名句 CLASSIC LINES

攀缘路绝无生死，栽接情忘透古今

直白道出禅宗“断绝攀缘、破除我执”的核心修行主张。

标签 TAGS

禅悟禅理历史学哲学宗教学民俗学社会学

作者 POET

释德洪 1071年-1128年

宋代临济宗诗僧、书画家

云庵生辰十一首 其九