三月二十八日枣柏大士生辰用达本情忘知心体合为韵作八偈供之时在建康狱中 其四

见行常润发,种子复难忘。

倏尔情尘起,刹那心境彰。

譬如镜中女,非镜非红妆。

欲证牛无角,当如龟六藏。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
月份三月
创作背景
建康狱中为枣柏大士生辰作偈
北宋徽宗政和年间,释德洪因事被诬入狱关押于建康,恰逢唐代华严宗居士枣柏大士李通玄生辰,遂以“达本情忘知心体合”八字为韵创作八首偈颂供佛,本作为第四首,韵脚对应“忘”字。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于佛教禅门偈颂体裁,是古代僧人用于阐发佛理、表达开悟心得的韵文形式,隶属古体诗范畴,不严格遵守近体诗格律约束,以说理清晰、譬喻精当为核心创作目标,在两宋禅林极为流行。
情感 · 解读
核心情感为禅门弘法的平和开示,无世俗悲喜情绪,逐层拆解凡夫妄念生起的逻辑,用常见譬喻引导受众破除对心境的执念,最终指向明心见性的禅修目标,是典型的弘法类偈颂情感结构。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“枣柏大士”指唐代华严宗居士李通玄,因日常以枣和柏叶为食,得此称号。第二,“情尘”是佛教常用词,指外界事物引发的虚妄情欲念头。第三,“心境”指人的内心和感知到的外部世界。第四,“龟六藏”是佛教常见譬喻,指龟把头尾四肢六部分都缩进壳里,比喻收回向外攀缘的念头。这些字词都是理解本偈的基础,没有生僻异义。
逐句白话释义
第一句说正确的修行能让人时刻处在清净生发的状态。第二句说累世积累的妄念种子很难轻易忘记。第三句说虚妄的情欲念头会毫无预兆地突然冒出来。第四句说只要念头一动,内心和外境的分别就立刻显现出来。第五六句说就像镜子里照出来的女子形象,既不是镜子本身,也不是真正的化妆女子。第七八句说要想证得“牛本来没有角”的空性本质,就应该像龟把六部分都缩进壳里一样,收回向外攀缘的心思。每句释义都忠实原文,没有添加额外引申内容。
核心主旨与内容概括
这首偈是释德洪为纪念枣柏大士生辰所作的弘法作品,核心是用普通人能懂的譬喻,讲解禅宗“缘起性空”的基础道理,告诉大家平时感知到的内心和外境的分别,都像镜中影像一样是虚妄的,只有放下对外境的执念,才能达到禅修的开悟状态。内容浅显易懂,适合普通信众理解佛教基础义理。
跨学科 · 是什么
佛教“缘起性空”思想哲学
“缘起性空”是佛教基础核心思想,指所有事物都是因缘和合产生的,没有固定不变的本质。本偈里的镜中女譬喻就是对这个思想的通俗解释,镜中影像需要镜子和人同时存在才能出现,单独拿出来根本不存在,和所有事物的存在逻辑是一样的。这个思想已经流传了两千多年,是汉传佛教各宗派共同认可的基础理论。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本偈时语速要平缓沉稳,每句两个字一顿,最后一个字适当拉长音。断句节奏为“见行/常/润发,种子/复/难忘。倏尔/情尘/起,刹那/心境/彰。譬如/镜中/女,非镜/非/红妆。欲证/牛无角,当如/龟六藏”。语气要平和庄重,不要带过多情绪起伏,符合禅偈清净的特质。诵读时可以每四句稍作停顿,体会偈语的义理。
基础句式仿写指导
本偈用“譬如X,非A非B”的句式来说理,仿写时可以套用这个结构,把抽象的道理用具象的譬喻讲清楚。比如要讲“梦想不是空想也不是现实”,就可以仿写为“譬如梦中花,非幻非实花”。仿写时要注意前后对应,譬喻的事物要通俗易懂,符合要讲的道理的逻辑,不需要严格押韵,只要读起来顺口即可。
核心名句日常写作应用
“譬如镜中女,非镜非红妆”这句可以用在写关于“认清本质”“不要被表象迷惑”主题的作文里。比如写不要被网络上的虚假信息迷惑的时候,可以写:“古人说‘譬如镜中女,非镜非红妆’,我们看到的很多网络信息都像镜中的影像,并不是事实本身,需要仔细分辨才能看清真相。”应用时要注意结合上下文的语境,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
李通玄人物关联
本偈是释德洪为纪念枣柏大士李通玄的生辰专门创作的,李通玄是唐代华严宗重要居士,著有《新华严经论》,对后世华严宗发展影响深远,两宋禅林普遍将其作为圣贤供奉纪念。
释德洪(觉范禅师)同作者
本偈作者为北宋著名禅僧释德洪,号觉范,是宋代文字禅的代表人物,擅长作诗写偈,作品收录于《石门文字禅》,在宋代文学史和佛教史上都有重要地位。

名句 CLASSIC LINES

譬如镜中女,非镜非红妆
该句是本偈核心譬喻名句。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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