三月二十八日枣柏大士生辰用达本情忘知心体合为韵作八偈供之时在建康狱中 其五

吾闻能障道,惟强觉妄知。

欲得长灵妙,直须无失时。

钟声鸣静夜,昼击则生疑。

踞地真师子,风颠漏泄之。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
月份三月
创作背景
建康狱中为枣柏大士生辰作偈
本诗为宋代僧人释梵琮所作,创作于建康狱中,是为纪念唐代华严宗居士枣柏大士生辰的供养之作,组诗共八首,以“达本情忘知心体合”八字分韵,此为第五首,押“知”韵。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为禅宗偈颂,属于古体诗的分支,是佛教禅宗用来阐发禅理、表达修行感悟的诗歌形式,语言直白浅显,常借日常事物说理,在唐宋时期极为流行,是佛教文学的重要组成部分。
情感 · 解读
本诗核心情感为阐发禅宗破除妄知、不执表象、契合当下本心的修行理念,同时表达对枣柏大士的敬仰追思之情,整体风格平静克制,暗藏对禅理的深刻认同。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
障道指阻碍修行成道的路径。妄知指不符合本心的虚妄、偏执的认知。长灵妙指恒常的灵明妙用,是开悟后显现的本心状态。师子是“狮子”的通假字,佛教中常用来比喻开悟的大德高僧。失时指违背当下的时机、机缘。漏泄指泄露、暗示不可言说的禅机。
逐句白话释义
第一句的意思是我听说能阻碍修行成道的事物。第二句的意思是只有刻意执着的虚妄觉知。第三句的意思是想要得到恒常的灵明本心妙用。第四句的意思是只需要不违背当下的合适机缘。第五句的意思是钟声在寂静的夜里响起,人人都能清晰感知。第六句的意思是白天敲钟反而会让人生起疑惑分别。第七句的意思是踞坐于地的真正狮子一样的开悟祖师。第八句的意思是用看似癫狂的行为暗示泄露禅机。
核心主旨与内容概括
本诗是纪念枣柏大士生辰的禅偈,通过静夜击钟和白昼击钟的不同效果对比,说明修行要放下执着的妄知、契合当下本心与机缘的道理,语言直白,道理浅显易懂,体现了禅宗借事说理的特点。
跨学科 · 是什么
禅宗无念理念哲学
本诗提到的妄知障道,对应禅宗“无念为宗”的基本修行理念。这种理念告诉人们不要执着于表层的固有认知,要回归自己的本心,才能获得真正的智慧,是禅宗修行的核心指导思想之一。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时采用平缓的语气,每句按二二一二的节奏断句,比如“吾闻/能障/道,惟强/觉妄/知”。前六句语气平稳舒缓,最后两句语气稍重,读出洒脱的感觉,整体节奏不宜过快,符合禅偈的平静风格。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“XX鸣XX,XX则生XX”的对比句式,通过两种不同场景的对比突出某个道理,比如仿写“蝉鸣/深夏/日,风过/则生/凉”,“雪落/寒冬/夜,灯明/则生/暖”等,句式工整,对比鲜明,容易突出核心表达内容。
核心名句写作应用
核心名句“吾闻能障道,惟强觉妄知”可以用在讨论突破固有思维、放下执念、勇于创新的写作场景中,比如写议论文时可以引用:“古语有云‘吾闻能障道,惟强觉妄知’,我们想要取得创新突破,首先就要打破固有认知的束缚,跳出思维定式。”
关联知识图谱
禅宗无念为宗同思想
妄知障道的理念是禅宗“无念为宗”修行方法的具体体现,二者都反对执着于虚妄的表层认知,倡导回归本心获得真正的智慧,核心内涵完全一致。

名句 CLASSIC LINES

吾闻能障道,惟强觉妄知
该句为本诗核心名句,精准点出禅宗反对执着妄知的核心修行理念,后世常被禅门用来启示修行者放下执念,也常被引用来说明突破固有思维的重要性,历代禅门典籍多有收录。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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