三月二十八日枣柏大士生辰用达本情忘知心体合为韵作八偈供之时在建康狱中 其七
了然心自知，法法露全体。
遣化借灯王，引手搏妙喜。
大用吾亦然，何独居士耳。
万里见神光，当以顶后视。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
农历三月
本首偈明确作于农历三月二十八日枣柏大士生辰当日，关联农历三月。
建炎二年建康狱中创作
本首偈作于南宋建炎二年（1128年），作者释德洪因政治牵连被诬入狱，羁押于建康府狱中，适逢枣柏大士生辰，遂以“达本情忘，知心体合”为韵作八首偈颂供奉，此为第七首，创作动因纯粹为抒发修行感悟与纪念先贤。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本首作品属于禅门偈颂体，为七言古体诗范畴，是禅僧用来表达悟道感悟的专用韵文体裁，不拘泥于近体诗严格的格律要求，以义理表达为核心，是宋代文字禅的典型载体。
情感 · 解读
本首偈核心情感为作者在建康狱中修行的悟道体悟，表达了对自心与佛法全体合一境界的认同，以及对枣柏大士的尊崇，展现了禅者身处困境依旧平和超然的心境，无悲戚怨怼之态。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
枣柏大士指唐代华严宗居士李通玄，因隐居时以枣、柏叶为食得名。法法指世间一切诸法。灯王是佛号，指过去佛提和竭罗，又称燃灯佛。妙喜是不动如来的佛国名。顶后视指反转凡夫的惯常认知视角。
逐句白话释义
第一句明了自己的本心自己就能知晓。第二句世间所有事物都显露着佛法的全体。第三句派遣化度众生要借助灯王佛的力量。第四句伸手就能触摸到妙喜佛国的境界。第五句广大的神通妙用我也同样具备。第六句哪里只有枣柏大士才能拥有这样的能力。第七句相隔万里都能看见神性的光芒。第八句应当用超越惯常的视角去观照这一切。
核心主旨与内容概括
这首禅偈是作者在建康狱中为纪念枣柏大士生辰所作，核心主旨是表达自己已经悟到自心与佛法合一的境界，认为人人都具备悟道的能力，打破了修行的阶层限制，展现了禅者身处困境依旧从容的状态。
跨学科 · 是什么
华严宗心佛合一教义哲学|宗教学
这一教义是华严宗的核心观点，认为一切众生的本心与佛的法身没有差别。世间所有事物都彰显着佛法的本体。只要能够明了自己的本心，就能契入佛法的全体，获得解脱。这首偈的前两句正是对这一教义的直接表达。内容通俗易懂，符合禅门开示的特点。没有晦涩的专业术语，普通读者也能理解核心内涵。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每两句为一个停顿单位，整体节奏平缓沉稳，不需要高低起伏的语调。读前四句时语气平实，读“何独居士耳”时可以稍加重语气突出反问意味，读最后一句时稍放缓速度，体现禅意的悠远。不需要刻意渲染情绪，保持自然放松的状态即可。
基础句式仿写指导
可以仿写“大用吾亦然，何独居士耳”的反问句式，用来表达平等无差的观点。句式结构为“XX吾亦然，何独XX耳”，前半句点明自己也具备某类能力，后半句用反问强化平等属性。例如仿写表达普通人也能探幽寻胜：“探幽吾亦然，何独古人耳”，仿写表达普通人也能写好文章：“为文吾亦然，何独名士耳”。
核心名句日常写作应用
“了然心自知，法法露全体”可以用在表达自我认知清晰、对事物本质通透的写作场景中。例如写个人学习感悟时，可以用这句话表达自己经过长期学习，终于掌握了学科的核心规律。写个人修行、心灵成长类文章时，可以用这句话表达自己内心通透、不被外界干扰的状态。也可以用在表达自信、自我认同的内容里。
关联知识图谱
李通玄人物关联
枣柏大士是唐代华严宗居士李通玄的号。他毕生研究《华严经》，著有《华严经合论》等重要注疏作品。因隐居在方山，常年以枣和柏叶为食物，所以被后世信众尊称为枣柏大士。他的华严思想对后世禅学发展有重要影响，是华严宗的重要祖师之一。
名句 CLASSIC LINES
了然心自知，法法露全体
该句是本首偈的核心名句，直白通透。
标签 TAGS
作者 POET
释德洪 1071年-1128年
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