二十九日明白庵主寂灭之日用欲得现前莫存顺逆为韵作八偈 其四

宴坐指佛教修行中的静坐禅修行为，是禅门常见的修行方式之一。十劫是佛教中描述极长时间的单位，一劫代表宇宙从生成到毁灭的完整周期。一乘是佛教中最圆满的最高教法，指能引导众生直接成佛的法门。三兽源自佛教三兽渡河的典故，分别指代兔、马、象三种动物。娑竭女是娑竭罗龙王的女儿，佛教经典记载她八岁时就已经成就佛果。安禅指修行者进入安静的禅定状态，是传统佛教修行的核心方法之一。这些字词都来自常见的佛教经典，是禅门偈颂里的常用术语。理解这些字词的含义就能读懂整首偈颂的核心含义。

第一句说大道的证得并不是只靠一味的精进修行就能实现。第二句说这个道理是禅宗祖师代代秘密传承下来的核心要旨。第三句说如果执着于静坐修行的形式，就算坐满十劫那么长的时间。第四句说真正的佛法也不会出现在你的面前，无法得到证悟。第五句说最上乘的佛法评判的是修行者的真实知见是否通透。第六句说就像兔马象三兽渡河一样，修行的深浅自然分出了圣贤的差别。第七句说你看佛经里记载的娑竭罗龙王的女儿。第八句说她从一开始就没有刻意去学习坐禅的形式，一样能够成佛。

这首偈颂是禅门开示修行方法的作品，核心是反对大家执着于坐禅等外在的修行形式。作者想要告诉大家，修行的核心是明心见性，只要自己的知见通透，不用执着于固定的修行方式。哪怕不用长时间坐禅，一样可以实现悟道的目标，打破了大家对修行方式的刻板认知。作品的语言非常平实直白，符合禅门偈颂通俗易懂的弘法特点。