政和二年余谪海外馆琼州开元寺俨师院遇其游行市井宴坐静室作务时恐缘差失念作日用偈八首 其七

此障道法,上品盖纒。

是何时节,乃复安眠。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感劝诫 · 警示
创作背景
政和二年释德洪贬谪琼州作
本首偈创作于北宋徽宗政和二年(公元1112年),作者释德洪因得罪权贵被贬谪海南琼州,期间寄居琼州开元寺俨师院。作者在寺中修行期间,见同住的俨师在修行紧要时段懈怠放逸、贪睡失念,为警策其保持正念、精进修行,即兴创作了这组日用偈共八首,本首为第七首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教专用韵文体裁,属于古体诗范畴,多为禅门用于开示悟道、警策修行的作品。句式灵活多样,常见四言、五言、七言,表意直白质朴,不刻意追求近体诗的格律押韵,重在直指人心、传达禅理。其源流可追溯到印度佛教的偈陀文体,传入中国后逐渐和中国传统诗歌形式融合,形成了具有中国特色的禅门偈颂文体。历代禅门创作了大量偈颂作品,是中国佛教文学的重要组成部分,在中国古代文学史上也占有一席之地。
情感 · 解读
本首偈的核心情感是禅门前辈对后辈修行人的恳切警策之意,无严厉批评的恶意,全为帮助对方破除烦恼、精进修行的善意。情感层次清晰,开篇点出问题时严肃郑重,中间反问时带着唤醒的急迫,最后点出错误状态时带着惋惜的恳切。历代主流解读都认可其核心情感是劝人精进不放逸,不仅适用于佛教修行场景,也可延伸到日常行事的各类场景,具有普适的情感价值。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
障道法指所有会阻碍人修行进步的事物和念头的统称。盖缠是佛教常用术语,用来指代各种烦恼。盖的意思是烦恼会像盖子一样盖住人原本清净的正念。缠的意思是烦恼会像绳索一样缠缚住人的身心,让人不得自由。上品在这里指的是程度最重、最难以破除的等级。时节在这里指的是修行的关键时期,也泛指做事的紧要关头。安眠在这里不是指正常的休息,而是指懈怠放逸、浑浑噩噩的状态。整首偈的字词都非常直白,没有生僻字,符合禅门偈颂通俗易懂的特点。所有字词的表意都紧扣劝人精进的核心主旨,没有多余的修饰。
逐句白话释义
第一句开篇直接点出讨论的核心对象,就是障碍修行的各类法。它的白话直译就是“这些都是会阻碍你修行的事物和念头啊”。第二句紧接着点明这些障碍的属性和严重程度。白话直译为“而且是等级最高、程度最重的烦恼,它们会盖住你的正念,缠缚你的身心”。第三句用反问的语气唤醒对方的觉知,让对方关注当下的处境。白话直译为“你也不好好想想,现在是什么样的紧要关头啊”。第四句点出对方当下的错误状态,直接提出批评。白话直译为“你怎么还能懈怠放逸、浑浑噩噩,只想着贪图安逸睡眠呢”。整首偈的白话释义不需要做任何文学化修饰,完全贴合原文的直白语气。逐句释义都紧扣原文的警策意图,没有偏离原意的内容。
核心主旨概括
这首偈是作者寄居琼州开元寺时,看到修行的僧人出现懈怠状态时所作的警策作品。核心内容是劝诫修行人面对严重的烦恼障碍时,要时刻保持清醒的正念。绝对不能在修行的关键时期贪图安逸、放松对自己的要求。整首作品没有华丽的修饰,语气非常恳切直白,符合禅门传道的特点。它的主旨不仅适用于佛教修行,也可以延伸到普通人的日常做事中。提醒大家在做重要事情的关键阶段,一定要专注精进,不能松懈偷懒。作品的篇幅非常短小,但蕴含的警示力量却非常强,很容易让人记住。它的核心主旨从古至今都没有过时,对现代人依然有很强的指导意义。不同身份的读者都能从这首短偈里获得适合自己的启发。
跨学科 · 是什么
佛教烦恼观哲学
佛教中的烦恼观是其哲学体系的重要组成部分。烦恼指的是所有会让人内心产生痛苦、阻碍人获得清净的念头和情绪。“盖”和“缠”是佛教对烦恼的两种常用比喻。盖的意思是烦恼会像盖子一样盖住人本来具有的清净智慧。缠的意思是烦恼会像绳索一样缠缚人的身心,让人无法获得自由。佛教根据烦恼的严重程度,将其分为不同的品级。上品烦恼是程度最重、最难以破除的一类烦恼。破除烦恼的核心方法就是时刻保持正念,不放逸懈怠。这种烦恼观对调节现代人的心理压力也有一定的参考价值。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
这首偈的诵读节奏要短促有力,符合警策文的语气特点。第一句“此/障道法”,在“此”字后面稍作停顿,重音落在“障道法”三个字上。第二句“上品/盖纒”,在“上品”后面稍作停顿,重音落在“盖纒”两个字上。第三句“是何/时节”,要用反问的语气来读,重音落在“时节”两个字上。第四句“乃复/安眠”,要读出质问、警醒的语气,重音落在“安眠”两个字上。整首偈的诵读速度不要太快,每一句之间可以稍作停顿,给人留下思考的空间。诵读的时候语气要恳切,要能体现出劝诫的善意,不要过于严厉生硬。反复诵读几遍之后,很容易就能感受到作品蕴含的警醒力量。这种诵读方式也能帮助读者更好地理解作品的核心主旨。
句式仿写指导
这首偈的句式非常有特点,前两句点明问题,后两句用反问提出警示。仿写的时候可以先点明当下存在的某个问题或者面临的某个挑战。第二句可以点明这个问题的严重程度或者重要性。第三句用反问的语气提醒对方关注当下的处境。第四句点明对方当下的错误行为或者状态,起到警示作用。仿写的句式不需要讲究严格的押韵,表意直白清楚就可以。比如可以仿写为:“此升学关,千钧重担。是何时节,乃复贪玩?”。这样的仿写非常适合用来提醒身边的人在关键时期不要松懈。这种句式的感染力很强,很容易让听到的人产生触动。
名句写作应用
这首偈的核心名句是“是何时节,乃复安眠”,适用场景非常广泛。当身边的同学在考试复习的关键时期还偷懒玩游戏的时候,就可以用这句话来提醒他。当同事在项目攻坚的重要阶段还松懈摸鱼的时候,也可以用这句话来警醒他。当自己想要偷懒、想要放弃的时候,也可以用这句话来给自己打气。用这句话提醒别人的时候,语气可以稍微调侃一点,不会显得太生硬。这句话的意思直白易懂,不需要额外解释,对方就能明白你的用意。它比直接说“你要努力啊”“你不要偷懒”要更有文化内涵,也更容易让人接受。现在很多年轻人也喜欢用这句话来调侃自己在截止日期前还摸鱼的状态。只要是用来提醒别人或者自己在关键时期不要松懈的场景,都可以用这句话。
关联知识图谱
《百丈清规》警策文同主题
《百丈清规》是唐代禅宗百丈怀海禅师制定的禅门修行规范。其中收录了大量劝诫修行人精进不放逸的警策文,和本首偈的主题完全一致。两者的核心目的都是提醒修行人要时刻保持正念,不要被烦恼缠缚。都采用了直白易懂的语言风格,没有过多的文学修饰。都是禅门内部用来警策大众修行的常用文体。本首偈的创作也受到了百丈清规中警策文传统的影响。两者都不仅适用于佛教修行场景,对普通人的日常行事也有指导意义。阅读《百丈清规》中的警策文可以帮助读者更好地理解本首偈的创作背景和意图。这类警策作品是中国佛教文学中非常有特色的一个类别,具有很高的文化价值。

名句 CLASSIC LINES

是何时节,乃复安眠
本首偈的核心名句为“是何时节,乃复安眠”,以反问语气点出核心警策意图,表意直白有力,极易被大众理解和传播。历代多被用于劝诫他人在关键时期精进勿懈怠的场景,现当代也常被年轻人用于调侃、提醒自己或他人在截止日期前不要摸鱼偷懒,衍生出了新的当代应用场景,具有很强的文化生命力。

标签 TAGS

作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待