绣释迦像并十八罗汉赞 释迦佛

指以心运,茸以针通。

针针是佛,佛佛皆茸。

十分月满,万国春同。

稽首真慈,生女巧中。

基础信息 BASIC

情感禅理
创作背景
绣像题赞背景
本诗是宋代禅僧释印肃为民间信女所刺绣的释迦牟尼佛像所作的专门题赞,创作时间为南宋绍兴年间,是禅门为信众宗教创作题赠的常见文本类型。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古代佛教文学中的偈赞体裁,采用四言句式创作,是专门为宗教题材艺术作品题写的赞颂类文体。这类文体既符合传统四言诗的格律要求,又兼具宗教传播的功能,在唐宋禅门中十分流行。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次,一是对信女精巧刺绣技艺的由衷夸赞,二是对释迦牟尼佛慈悲本怀的恭敬礼赞,同时将禅门“道在日常”的思想融入对刺绣过程的描写中,兼具世俗温度与宗教意涵。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“茸”此处指刺绣用的绒线,也形容绣出的佛像质感柔软饱满。第二,“稽首”是古代最恭敬的跪拜礼,此处指对佛陀的虔诚礼拜。第三,“真慈”特指释迦牟尼佛平等无差别的慈悲本怀。第四,“生女”指绣制佛像的民间信女。第五,“巧中”指刺绣技艺精巧,作品契合佛的神韵。第六,“心运”指刺绣时全神贯注,用意念引导手指运针。第七,“针通”指针尖穿引绒线完成刺绣的过程。第八,“万国春同”形容佛像带来的祥和氛围遍满天下。
逐句白话释义
第一句,手指依靠内心的专注来灵活运使。第二句,绒线通过针尖的穿引排布成型。第三句,每一针里都蕴含着佛的意涵。第四句,每一尊佛都由细密的绒线绣成。第五句,绣成的佛像像十五的满月一样圆满无缺。第六句,所带来的祥和气息如同春天普照天下。第七句,我恭敬礼拜本真慈悲的释迦牟尼佛。第八句,这件作品完美展现了信女的精巧技艺。
核心主旨与内容概括
这首赞文是宋代僧人释印肃为民间信女绣制的释迦牟尼佛像专门创作的。诗歌前四句描写刺绣的过程,点出技艺与信仰的融合。中间两句赞颂佛像的圆满特质和带来的祥和意涵。最后两句表达对佛陀的恭敬,同时夸赞信女的刺绣技艺。整首诗内容通俗易懂,既体现了对宗教信仰的虔诚,也充满了对普通劳动者技艺的认可。
跨学科 · 是什么
宋代女性刺绣风俗社会学
宋代民间女性擅长刺绣是非常普遍的社会现象。很多女性会绣制宗教题材的作品,用来寄托自己的信仰,也会把这类作品捐赠给寺庙积累功德。这种行为在当时的社会中受到普遍的认可和尊重。刺绣也是宋代女性展示自身技艺的重要方式,很多优秀的刺绣作品会得到文人或者僧人的题赞。本诗描写的信女绣佛的场景,就是宋代这种社会风俗的直观体现。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时每句可以分为两个停顿,比如“指以/心运,茸以/针通”,每个停顿间隔半秒。整体语气要平缓庄重,体现出题赞类文本的正式感。读到“针针是佛,佛佛皆茸”两句时可以稍微加重语气,突出核心名句。最后两句读的时候语气要更加恭敬,契合礼佛的语境。整体语速控制在每分钟60到80字左右,不需要过快。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“XX是X,XXX皆X”的对称句式。这种句式特点是前后呼应,表意凝练,适合用来表达某种统一的属性。比如描写书法可以写“字字是骨,骨骨皆劲”,描写种花可以写“朵朵是春,春春皆暖”。仿写的时候要注意前后两个分句的逻辑关联,前面的内容是后面内容的基础,后面内容是前面内容的升华。
名句日常写作应用
“针针是佛,佛佛皆茸”这句可以用在描写匠人精神、传统技艺的作文场景中。比如写苏绣非遗传承人的文章里,可以用这句话形容传承人把全部心血注入作品的状态。也可以用在描写普通人专注工作的场景,比如写老师批改作业,“笔笔是爱,爱爱皆真”就是对这句的化用。用的时候不需要严格局限于宗教语境,只要是描写专注投入、把热爱注入工作的场景都适用。
关联知识图谱
释印俗(普庵禅师)同作者
释印肃是南宋著名禅僧,号普庵,流传有大量禅门偈赞作品。本诗是其众多题赞类作品中的代表性篇目,符合他一贯的将禅理融入日常事物的创作风格。相关记载见于《五灯会元》等权威禅宗史料,可信度极高。

名句 CLASSIC LINES

针针是佛,佛佛皆茸
该句将刺绣的工艺细节与禅理完美融合,既精准描绘了刺绣佛像的工艺特点,又暗含佛法不离日常劳作的思想。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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