绣释迦像并十八罗汉赞 第五诺距罗尊者

树亦求法,身当床坐。

鹿有施心,供以山果。

雪眉许长,舒绾在我。

默而识之,未用惊破。

基础信息 BASIC

情感禅理 · 赞美
创作背景
绣像配套赞辞
本作为南宋时期寺院绣制释迦牟尼及十八罗汉组像的配套赞辞之一,对应十八罗汉中的第五位诺距罗尊者,创作目的是彰显尊者功德,辅助信众观想修行。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于佛教文体中的偈赞类体裁,为四言韵文,是古代专门用于赞颂佛菩萨、修行者功德的专用文体,通常与宗教造像、壁画等配套使用,在唐宋时期佛教兴盛的背景下十分流行。
情感 · 解读
本诗核心情感为赞颂诺距罗尊者的高深禅定修为,以及感得万类亲近供养的德行,同时传递禅宗不依言说、内在体悟的修行宗旨,情感庄重平和,兼具宗教性与文学性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
诺距罗是十八罗汉之一,梵语意为大力士,修行有成的得道高僧。法指佛法,是佛教的核心教义。施心指愿意布施、奉献的心意。默而识之指默默把道理领会、存放在心中。
逐句白话释义
第一句的意思是连树木都有向佛求法的心意,尊者盘腿趺坐,自身就是安稳的禅床。第二句的意思是野鹿怀有布施的心意,把山中生长的鲜果献给尊者。第三句的意思是尊者雪白的眉毛很长,是舒展还是绾起来全随自己的心意。第四句的意思是默默把佛法领会在心中,不需要惊动打破这份静定的状态。
核心主旨与内容概括
本诗是为绣制的诺距罗尊者像写的赞辞,描绘了尊者在山中修行,感得树木、野鹿主动亲近供养的场景,赞美了他高深的禅定修为,也传递了默默领会道理、不张扬的处世智慧。
跨学科 · 是什么
十八罗汉信仰民俗学
十八罗汉是佛教中十八位得道修行者的统称,在民间认知中他们有护持佛法、保佑信众的寓意,相关的画像、雕塑、绣品都是常见的供奉物品。
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读写应用
诵读指导
本诗是四言句式,诵读的时候每两个字做一次停顿,语气要平缓庄重,读出沉静的感觉。断句方式为:树亦/求法,身当/床坐。鹿有/施心,供以/山果。雪眉/许长,舒绾/在我。默而/识之,未用/惊破。
句式仿写指导
可以仿写本诗的四言短句结构,用简短的语言描绘场景、点明道理。比如描写秋夜读书的场景就可以写:风亦/知意,送月/入窗。卷有/清味,伴我/夜长。
名句写作应用
名句“默而识之,未用惊破”可以用在描写专注学习、沉淀自我、低调做事的场景里。比如写自己沉下心练习书法的状态就可以用:我练字的时候总抱着“默而识之,未用惊破”的心态,不去想什么时候能出名,只享受一笔一画的进步。
关联知识图谱
十八罗汉人物关联
诺距罗尊者是十八罗汉体系中的第五位,属于佛教共同信仰的得道修行者群体,相关造像、赞辞都属于十八罗汉文化的组成部分。

名句 CLASSIC LINES

默而识之,未用惊破
该句为本诗核心名句,既点明了禅宗内在体悟的修行核心,也常被后世引申为专注沉淀、不事张扬的处世态度,被广泛应用于禅理表述、文学创作等场景。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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