绣释迦像并十八罗汉赞 第六跋陀罗尊者
两鬼投书，与僧聚语。
师窃闻之，抱膝回顾。
我心均平，等视诸趣。
一念舍心，即离五怖。
基础信息 BASIC
情感慈悲 · 破执 · 禅理
创作背景
南宋绣像赞颂
本诗是南宋临济宗高僧释居简为刺绣释迦牟尼及十八罗汉像所作的组赞作品之一，对应第六位跋陀罗尊者，创作于南宋中后期佛教世俗化发展阶段，创作动因是为供奉的绣像作题，便于信众理解佛教教义。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
四言偈赞是汉传佛教文学的经典体裁，每句固定四字，句式整齐押韵，兼具宗教传播属性与文学审美属性，多用于佛典阐释、圣像赞颂、教义普及，是宋代佛教世俗化背景下十分流行的文学形式。
情感 · 解读
本诗核心情感为佛教普世平等的慈悲情怀，劝导众生破除分别心，以无差别的平等心看待所有生命，通过放下执著的舍心摆脱恐惧，获得内心安定，情感内核平和通透，具有很强的教化意义。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
跋陀罗是十八罗汉中的第六位，又译作贤护尊者。诸趣指佛教所说的所有生命存在的形态，包括天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六道。五怖指五种常见的恐惧，分别是害怕无法生存、害怕得到坏名声、害怕死亡、害怕堕入恶道、害怕大众的威严。投书就是递送书信。抱膝指抱着膝盖的悠闲坐姿。这些字词都是理解本诗的基础，没有生僻的通假字或者古今异义字。
逐句白话释义
前两句的意思是两个小鬼送来书信，和僧人聚在一起说话。第三四句的意思是跋陀罗尊者偷偷听到了他们的对话，抱着膝盖回头看向他们的方向。第五六句的意思是我的内心非常公平，没有分别心，平等看待所有的生命。最后两句的意思是只要生起一念放下执著的舍弃之心，就可以立刻脱离五种恐惧。整体翻译直白易懂，没有添加额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
本诗先刻画了跋陀罗尊者听到鬼和僧人对话的场景，之后直接阐述佛教教义，核心是告诉人们要保持平等无差别的心态，不要有高低贵贱的分别心，只要能够放下对物质、名声、生命等的执著，就不会被各种恐惧困扰，获得内心的平静和安定。内容结构清晰，先叙事再说理，符合偈赞类作品的常见结构。
跨学科 · 是什么
佛教平等思想哲学
本诗所讲的平等思想是佛教的核心观念之一，认为所有生命都有佛性，没有本质的高低差别，这种思想和古代社会的等级制度形成对比，对普通信众有很强的吸引力，是佛教传播的重要思想基础。这种思想很容易理解，不需要专业知识就能明白其中的道理。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候每两句为一个停顿单元，语速可以稍慢，语气平和沉稳。前四句读的时候可以稍微带一点叙事的画面感，后四句读的时候要加重语气，突出说理的庄重感。每句内部的停顿是“两鬼/投书，与僧/聚语。师窃/闻之，抱膝/回顾。我心/均平，等视/诸趣。一念/舍心，即离/五怖”，按照这个断句方式诵读就可以准确传达诗歌的节奏。
基础句式仿写指导
本诗的四字句式非常适合用来写抒情或者说理的短句，仿写的时候可以按照“XXXX，XXXX。XXXX，XXXX”的结构，每两句表达一个完整的意思，前两句可以写场景或者事物，后两句写自己的感悟或者观点。比如仿写表达学习态度的句子可以写“伏案苦读，心无旁骛。日积跬步，终至坦途”，就是套用了本诗的结构。
名句写作应用指导
“我心均平，等视诸趣。一念舍心，即离五怖”这句可以用在关于心态调整、平等观念、克服恐惧的日常写作场景里。比如写自己遇到困难感到害怕的时候，可以引用这句诗表达自己要放下顾虑勇敢面对的心态，也可以用在写关于平等待人的作文里，体现自己对平等观念的理解。比如可以写“面对生活中的各种焦虑，我忽然想起古偈语说‘一念舍心，即离五怖’，放下对结果的过分执著，反而能更从容地做好眼前的事”。
关联知识图谱
十八罗汉酬唱赠答
本诗是为十八罗汉中的第六位跋陀罗尊者所作的赞辞，十八罗汉是汉传佛教中最受民间熟知的护法形象，广泛出现在各类佛教艺术作品中。
五种怖畏核心教义概念
本诗提到的五怖是佛教经典中定义的五种常见恐惧，是佛教修身过程中需要破除的心理障碍，在诸多佛教典籍中都有记载。
名句 CLASSIC LINES
我心均平，等视诸趣。一念舍心，即离五怖。
这四句是本诗的核心名句，清晰凝练地阐释了汉传佛教的核心教义，流传后世成为佛教信众修身的常用偈语，常被用于各类佛教文化传播场景，具有很高的文化影响力。
标签 TAGS
作者 POET
释德洪 1071年-1128年
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