绣释迦像并十八罗汉赞 第十五阿氏多尊者

蛮奴鹤立,盆花置前。

倚杖屈足,颔髭虬然。

了世间空,独游理窟。

石上军持,是吾长物。

基础信息 BASIC

情感禅理 · 赞美
创作背景
绣像题赞创作背景
本作为组诗《绣释迦像并十八罗汉赞》的第十五篇,专为组绣中的阿氏多尊者像而作。该组绣为南宋江南寺院所藏佛教艺术藏品,邀当时临济宗高僧释居简为每幅绣像配作赞文。创作时间约为南宋嘉定年间(1208-1224),无明确历史事件关联。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
四言佛赞是中国古代佛教文体的一种,隶属于赞颂类,以四言句式为载体,用于称颂佛、菩萨、罗汉等佛教人物的功德与形象。该文体源自汉译佛经的偈颂体制,经过中国本土文人改造后,兼具宗教功能与文学性。历代佛教徒与文人多创作此类作品,常用于雕塑、绣像、壁画等佛教艺术载体的配套题记。
情感 · 解读
本作品核心情感包含两层,一是对阿氏多尊者清高出尘修行境界的礼赞崇敬,二是对禅家“性空”“无物”核心义理的具象化传达。整体情感平和冲淡,无激烈抒情,契合禅门内敛的表达习惯,是宋代临济宗禅僧创作的典型情感取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
阿氏多是十八罗汉中的第十五位,俗称长眉罗汉,是佛教中修行达到果位的圣人。鹤立指像仙鹤一样挺拔站立,形容身姿清癯出尘。虬然形容胡须像虬龙的角一样弯曲刚硬的样子。理窟在这里指佛法义理的汇聚之地,代指高深的佛法境界。军持是佛教僧侣随身携带的储水器具,用于日常洗漱和宗教仪式。长物指多余的、没有实用价值的物品,这里指修行者除了必备的修行用具之外没有多余财物。整个作品的字词都浅显易懂,没有生僻的通假字和古今异义字。读者只要理解佛教基本术语就能读懂全文内容。
逐句白话释义
第一句写尊者的侍从像仙鹤一样挺拔地站立着,把盛放着鲜花的花盆放在尊者面前。第二句写尊者斜靠着禅杖,一条腿弯曲着,下巴上的胡须像虬龙的角一样坚硬卷曲。第三句写尊者已经完全领悟了世间万事万物都是空性的真理,独自一人悠游在高深的佛法境界之中。第四句写放在石头上的军持,就是我唯一剩下的多余物品。整个释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合原文的字面意思。读者可以通过这个释义快速掌握每一句诗的基本内容。
核心主旨与内容概括
本作品是为阿氏多尊者的绣像所写的赞文,前四句集中刻画了尊者和侍从的外在形象,突出了尊者清高出尘的气质。后四句集中展现了尊者的内在修行境界,传达了禅家看破世间空性、淡泊无求的核心追求。整首作品篇幅短小,语言质朴,将人物形象刻画和宗教义理表达完美融合在一起。读者可以通过这首作品感受到宋代禅门文学简洁平淡的艺术风格。整个内容没有复杂的情节,都是围绕尊者的形象和精神展开的。
跨学科 · 是什么
罗汉信仰民俗学
罗汉信仰是中国民间广泛流行的佛教信仰形式,十八罗汉是民众最熟悉的罗汉群体。自唐代开始,罗汉就成为佛教艺术的常见创作主题,包括塑像、壁画、绣像等多种形式。普通民众认为供奉罗汉可以消灾祈福,获得平安顺遂的好运。宋代是罗汉信仰发展的鼎盛时期,江南地区的寺院大量创作罗汉主题的艺术作品。这种信仰直到今天仍然在部分地区流传,是中国民俗文化的组成部分。
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读写应用
诵读指导
诵读这首四言赞的时候,每两个字做一个短暂的停顿,整体节奏要平缓沉稳,不要过快。前四句写形象的时候,语气要平和舒缓,带有对尊者的崇敬之感。后四句写禅理的时候,语气要更加沉静,读出淡然超脱的感觉。每一句的重音放在第二个和第四个字上,比如“蛮奴鹤立”重音放在“奴”和“立”上。诵读的时候不要加入过多的感情起伏,要契合禅门作品平淡内敛的风格。读者可以多诵读几遍,慢慢体会作品的意境。
句式仿写指导
这首作品的句式是标准的四言二二结构,非常适合仿写人物或者景物的短篇赞文。仿写的时候可以先写外在的形象特点,再写内在的精神特质,和原文的结构保持一致。比如写梅花可以写“寒枝独立,暗香浮动。冰魂雪魄,独傲霜风”。仿写的时候要注意句式整齐,每句四个字,节奏一致。用词要简洁凝练,不要用过于华丽复杂的词汇。这种四言句式非常适合用来写短小的赞颂类文字,日常写作中应用范围很广。
名句写作应用
核心名句“了世间空,独游理窟”可以用在描写精神追求、淡泊名利主题的作文里。比如写一个学者潜心做研究,不被世俗的名利诱惑的时候,就可以用这句话来形容他的精神境界。还可以用在介绍佛教文化、传统文化的文章里,用来形容修行者的境界。引用的时候可以直接引用原句,不用做过多的解释,读者很容易理解其中的含义。这个句子自带淡泊超脱的情感色彩,非常适合提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
十八罗汉所属群体
阿氏多尊者是十八罗汉中的第十五位,十八罗汉是佛教中常见的修行果位群体,普遍受到中国民众的信仰。二者是个体与所属群体的关系,本作品就是为其中的阿氏多尊者单独所作的赞文。读者了解十八罗汉的整体背景,就能更好地理解本作品的创作语境。

名句 CLASSIC LINES

了世间空,独游理窟
该句精准提炼了佛教修行者破妄证空、穷究佛法真理的核心追求。

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作者 POET

释德洪 1071年-1128年
宋代临济宗诗僧、书画家

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