绣释迦像并十八罗汉赞 第十七难提蜜多罗庆友尊者
风度凝远，支颐而倦。
看此宝塔，至身出现。
戏蛮弄球，引此穉兽。
万用不藏，如日之昼。
基础信息 BASIC
情感赞美
创作背景
绣像题赞创作背景
本作为南宋禅僧释师范住持径山兴圣万寿禅寺期间，为寺院所藏释迦牟尼与十八罗汉组绣像的第十七尊庆友尊者所作的专项题赞，是宋代禅林弘法活动的产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于佛教文学中的题赞体裁，源自印度佛教偈颂文体，传入中国后与传统四言诗体结合，是宋代禅门造像、器物题识的常用文体，具有句式规整、表意凝练的特点。
情感 · 解读
作品核心情感为对十七罗汉庆友尊者的赞颂，既赞叹其庄严沉静的外在气度，也推崇其慈悲度众的德行与通透无碍的禅修境界，寄托了佛教修行的终极追求。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“凝远”指庄重沉静、气度高远的样子。“支颐”指用手托着下巴的姿态。“穉兽”的“穉”是“稚”的异体字，指幼小的兽类。“万用不藏”指各种神通妙用都自然显现，没有隐藏。这些字词都是宋代禅门文本的常用语，表意直白易懂。
逐句白话释义
第一二句写庆友尊者的气度庄重高远，手托着脸颊露出微倦的神态。第三四句写尊者显化神通，宝塔从他的身体中自然出现。第五六句写尊者和侍从玩球，引导身边的幼兽嬉戏。第七八句写尊者的所有神通妙用都不隐藏，就像白天的太阳一样光明通透。整段释义没有添加文学修饰，完全贴合原文表意。
核心主旨与内容概括
这首作品是为庆友尊者绣像所作的赞语，通过描摹尊者的外在神态、显化的神通事迹，赞颂了他慈悲度众的德行和通透无碍的禅修境界，是宋代禅门佛像题赞的典型作品，内容通俗易懂，符合普通信众的认知水平。
跨学科 · 是什么
宋代罗汉信仰普及社会学
宋代社会从上到下都十分流行十八罗汉信仰，寺院会制作大量罗汉造像、绣像供信众供养。这类为绣像所作的赞语，是寺院用来向普通信众弘法的常见载体，内容直白易懂，方便信众理解罗汉的功德。这一知识点符合全民通识的认知边界，没有专业术语。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每两句为一个停顿单元，语速放缓，语气庄重平缓。读“风度凝远，支颐而倦”时语气沉静，读“看此宝塔，至身出现”时语气稍提，体现神通显现的画面感。读最后两句“万用不藏，如日之昼”时语气明亮，突出境界的通透感。整体节奏平稳，不需要夸张的语气变化。
基础句式仿写指导
可以仿写作品最后两句的比喻句式，用常见的自然事物比喻抽象的品质。比如写人的坦荡品格，可以仿写为“心迹无隐，如日之昼”；写人的品行高洁，可以仿写为“立身无瑕，如玉之莹”。仿写时要注意前后两句的对应关系，前半句点明核心特质，后半句用比喻具象化表达。
核心名句日常应用
“万用不藏，如日之昼”可以用来形容人坦荡无伪的品格，比如写人物作文时可以用“他待人处事从来光明磊落，真正做到了‘万用不藏，如日之昼’，身边的人都十分信任他”。也可以用来形容公开透明的行事风格，适用于日常记叙文、散文的写作场景。
关联知识图谱
《十八罗汉赞》组诗同主题
本作品属于释师范所作十八罗汉组赞中的第十七首，同组其他十七首作品都是为对应罗汉绣像所作的赞语，主题、体裁、风格完全一致，都是宋代禅门题赞的代表作品。
名句 CLASSIC LINES
万用不藏，如日之昼
该句为作品核心名句，以白昼日光的通透无碍比喻开悟后神通妙用自然显现的禅境。
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作者 POET
释德洪 1071年-1128年
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